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关于一条评论引发的想法

  今天评论中出现了这样一条评论,说是本书融合百家文化有些吹牛,还提出了许多质疑。虽然我在评论中已经做了回复,但是感觉远远不够,所以特地再次表述一下自己的想法。

  一、肯定有很多读者看了简介之后,认为我在吹牛,表示很大怀疑。

  诚然,我也的确有点“吹牛”,但是这个“牛”只是为了吸引大家的眼球,让大家来看这本书。不过,我可以保证,书中百家文化一定不是吹牛。诸子百家的思想精髓一定会在书中体现,这点大家可以放心。

  二、如何实现百家文化的融合?

  这一点,我相信很多作者都有过这样的想法,但是感觉融合百家文化很难很难,所以却步了。或者说,写着写着就写不下去了。

  这里,我可以明确地告诉大家:我的存稿已经60万以上,目前到了百家论道的阶段,百家相互牵制、争论不休,但是没有写崩的迹象。

  诸子百家文化包罗万象,涉及面很广,想要融合,的确不容易,但不是不可能,理由如下:

  《易经》中有这样一句话,“百虑而一致,殊途而同归”。这是一个真理,就好比条条大路通罗马一样,大家的目标是一致,只是过程不同。

  这就是百家文化的融合点。

  无论道家、儒家,还是墨家、名家,都是为了社会更加安定,让社会发展的更好。

  另外,针对那条评论中存在很多误区,这里我想多说两句。

  评论中说,妖魔也有思想哲学。我只能说,你对中国的古典仙侠不够了解,受现在的玄幻小说影响太深了。纵观中国古代的仙侠小说,其中出现的妖魔鬼怪只是为了承托正道而生的,是为了想让世人明白什么是正道,而杜撰出来的事物。如果,给妖魔鬼怪定思想哲学,逍仙承认没有那个本事,那是又创造了一家学说了。既然《九州志》是一本正宗仙侠小说,就会遵从这一定论。而事实也是如此,我们不论写妖魔、还是看妖魔,都是为了衬托我们的道,这点我们一定要弄清楚。

  三、如何看待《九州志》。

  诚如评论中所言,不要说诸子百家,就是道家分支,也让人难以理清楚。这一点,我是承认的,但是,我的观点是,你要宏观地看待文化,不要抓着小处不放。

  好比方,家中兄弟姐妹不和,但是出门之后,大家还是一个姓,在别人看来,你就是一家人。

  我写诸子百家,不会细到连分支都写出来。道家分支再多,也都是供奉《道德经》的。

  在本书中,我会将各家的核心要义融进来,最后在某一方面达成一种共识。概括地说,就是求同存异,这在文学上可行的,思想上也是可行的。

  由于时间关系,暂时先写到这里吧。

  最后,只是希望这位评论人能够看看《九州造化》,进而对本书中存在的问题,提出更好的意见。

  也希望大家多提意见,让本书越来越好。

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