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书中关于妖、鬼、佛等家的由来(读前必看)

  评论中,很多朋友都提到了,说诸子百家中,没有妖、鬼、佛三家,是逍仙欺骗了读者。在这里,容逍仙申辩一下。

  其一,诸子百家,既然号称百家,其实是包含了各行各业的学术,就像我们常说的三百六十行一样。在先秦时候,随着社会的繁荣,各行各业开始渐露头角,各种思想也就井喷而出。如今,留有著作、值得后人学习的只有九流十家而已(其实就是十家),这和百家之名远远不符。据《汉书·艺文志》记载,当时数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

  再翻看一些历史文献,不难发现,一些贩夫走卒、鸡鸣狗盗之徒也有自己的一套理论,若是归结起来,皆可成为一家。只是他们文化水平低下,不通文墨,没有留下什么著作,只是其余诸家记录中,留下了只言片语。

  诸子百家包罗万象,便是《论语》《庄子》等书中,就介绍了很多不是儒、道两家的理论。

  所以说,我们讲诸子百家,不能局限于九流十家之言。

  其二,《九州造化》是一部小说,而不是历史传记。即便是历史小说,也可以加入自由发挥的元素。这就是小说,而非历史。

  好了,再来讲这三家的背景。

  1、妖家。妖家在书中属于驯兽行业,因为人和兽的配合,可以增加战斗力,是如今小说中不可或缺的组合模式,所以,逍仙斗胆,就将妖家加入了百家之中,并且还占据了一州之地。

  2、鬼家。鬼家的原型是纵横家,因为其代表人物鬼谷子身居鬼谷,后世很多小说中,又将其称为鬼谷派,可能大家不是很熟悉。为了增强故事性,逍仙就将其归为鬼家。纵横派善用谋略,以计谋著称,让其修炼灵魂之术,再合适不过了。

  (这里还要插几句:可能很多读者认为鬼谷子是神仙一样的人物,感觉开篇将鬼谷派描述成面无表情的模样,很不舒服。其实,如果大家真正去了解纵横派,会发现,后世对纵横派的评价并不高。“朝秦暮楚,事无定主,反复无常”,这是后人的评价。大家可以去了解苏秦、张仪、乐毅、范雎等纵横家代表人物的故事,站在他们对立面,你会觉得他们没有人性,很可恨。他们为了自己的理想或目的,将无数百姓的生死玩弄于股掌之间。他们的确是成功人士,但是他们缺乏作为一个人该有的善心。)

  3、佛家。释家是西汉时才传入中国,按照过去诸子百家的划分,的确是外来户。但是由于佛家对后世的影响太大,如果写一部仙侠小说,缺少了大慈大悲的佛家,多少有些遗憾,所以逍仙就冒天下之大不韪,把佛家给加了进来。

  诸子百家蕴含了中国灿烂的古典文化,对后世影响极其深远。我想,站在我们现代人的角度来看,把已经融入我们心底的佛家文化归入这百家文化之中,又何尝不可呢?

书中关于妖、鬼、佛等家的由来(读前必看)

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