“这底下一定埋着个大墓！”
牧三文指着东面那两亩已经长了半人高的高粱地，说这句话的时候，声音并不算很大，却一下惊动了不算很小的整个牧家村！
牧三文不是村长，也不是村里的大户。听名字就知道，家里生他时，只剩下了三文钱。虽说从清末到现在，活折腾了六十几年，家里余钱库存，却仍始终没看涨半分。
之所以能让牧三文的话，有如此权威效应的，那是因为牧三文有个十里八村都公认的“绝技”——风水相术。
十几年前，正值牧三文年壮的时候，闲不住一双穷腿，就跑到县城里去开眼界。至于开什么眼界，他自己也说不清，总之那段时间就是闲不住，像鬼催似的闹心。
结果，就让他遇到了街头奄奄一息的穆启铭。
穆启铭留着一把很标志性的花白山羊胡子，看起来像是位前清的私塾先生。听围观的人说，他是县文物馆的馆员，以前是位很出名的风水先生，也有人说他是古玩高手。
之所以围观众人没一个伸出援手的，是因为这老先生脾气太过古怪，古怪的不但不接受任何人的帮助，而且说着一句让人摸不到边际的胡话：“你们不是我要等的人。”
牧三文也许没注意，就在他晃着肩膀、挤进围观人群的时候，穆启铭长长的吁了口气，也许他等的人终于到了。
“我阳寿快到了，你一定要在今晚子时前，把我背到城西二十里铺，那里有我早选好的坟。”
牧三文开始还以为穆启铭在自言自语说胡话，可当他发现拽自己裤腿的那只枯柴手，竟然是穆启铭的时候，他才知道，这句话是讲给他牧三文听的。
二话没说，牧三文背起穆启铭就走。
按牧三文天不怕、地不怕的火驴脾气来说，这举动倒也不希奇。但事后据牧三文稀里糊涂的回忆说，当时他听到穆启铭的那句像天书似的玄话后，脑袋瓜子就“轰”的一下什么都没有了。乃至一步步的背到二十里铺，然后再一把土一把土的埋好，最后一跌一撞的摸回牧家村，他牧三文的脑袋瓜子，始终都是什么都没有的。
可解释不清的是，就在恢复清醒的第二天，他牧三文竟眼明明的忽然会看风水了。每逢哪家盖屋起房、死人墓葬的时候，都缺不了牧三文去指点指点。
这不免让十里八村的乡亲父老有些想不通，他大字不识的牧三文，竟然一夜间，把村民们视为近乎“神圣”的风水术，说的头头是道，条条有理。那只有两种可能：
一、那个奄奄一息的山羊胡子是位高人，牧三文背他下葬的时候，口传了他风水神术。
二、那个奄奄一息的山羊胡子还是位高人，不过没口传什么神术给牧三文，而是死后的阴身附了他的体。
于是，你就常听到有村民吃饱喝足后，笑咪咪的拍马屁：“三文你真有福呀，连鬼都上你的身。”
而牧三文就颇为恼火了：“屁个鬼上身，是俺的祖坟好，开了俺的心窍。”
于是那村民就加劲拍：“咱们村都姓牧，都是一个祖宗，都埋在一块地里，哪有你好我不好的理儿，还是你三文自己有福，鬼都上身！”
牧三文驴性一起，就更恼火了：“去！老子的祖坟——就是好！”
就这样，虽说牧三文在村里从事着不可或缺的“神圣”职业，但却感觉上总是只“神”不“圣”。这的确很让牧三文有点酸溜溜的惆怅。直到村长的亲爹死了，才真正的奠定了他牧三文的权威地位。
论辈分，村长他爹还是牧三文的二叔。于情于理，都很有必要给他老人家找个好墓穴下葬。经过一个半月另半天的勘地探测，终于选定在家族墓地的南向右西角立坟。
因为这个穴在整个家族墓地看来，正是生门轴线穿过的方位。
而且遥遥背靠最高的祖坟头，前面一条小路蜿蜿蜒蜒曲折迂回，按风水像意讲，道路人车来往，其性如水，正应了后靠山、前抱水的阴宅吉形，这样的好穴虽不足奇，倒也难得，一定会保佑村长这一支脉的子子孙孙，温温饱饱，福禄绵长。
可没想到的是，就在动土挖穴快要完工时，竟然发现穴坑底下还有座墓！
经全村上下五十几户、三十多位上了年纪的老辈人开会讨论，一致断定这座坟下墓，不是祖宗留下的。
那如果按这推断，这座墓至少在牧家村成村之前，就已经埋在这里了，这样算来，这座坟那可是有年头了，至于这个年头的单位是上百年还是过千，在村民们的脑袋中，是一个很抽象的概念。
用他们自己来形容的话：“这古坟的年头……应该比评书里秦琼卖马的还要早。”
经过牧家村第二次扩大会议一致决定——挖出来看看！
很快，压在墓下的那块厚重的青石板被掀开了，村民们也很快惊喜的发现，这不但是古墓，而且是座保存完好的古墓。
村民们很自觉的发动起来，把古墓里的东西小心翼翼的一件件搬出来。然后在村长和牧三文的主持下，把几十件仍很耐用的坛坛罐罐、铜铜铁铁，以绝对公平的方式，分配给全村老少乡亲。
无疑，这次意外重大发现，不但极大提高了村民的生活品质，也同时发现了，原来牧三文的风水相术，还可以反过来用，这样每个适合安坟立穴的风水宝地，岂不都有可能埋着藏有很多坛坛罐罐、铜铜铁铁的古墓！
于是，你就会看到村里有辈分的人，会经常很偶然的遇到牧三文，然后很偶然的异常亲切说：“唉？这不是三文吗！我家那把锄头不能再用了，你能不能下次挖墓的时候，给我捎件带铁的东西。”
或有嫂嫂婶婶类的婆娘直接登门：“三文兄弟呀，你大侄子家的碱菜缸裂了，要有大一点的陶罐，可要给俺留着呀！”
再于是，牧三文就真正成了他期待已久的“神圣”级人物。显然，人对现实利益的渴望，确实要远远大于对死人的期待。
牧三文也的确没让他的父老乡亲们失望，在以后的几年间，接连又发现了几处重大发现，伴随着牧三文的丰功伟绩，他利用脑袋瓜子里被称之为风水神术的本事，也越发的炉火纯青起来。
每让他看中的地方，锹镐下去，十有八九便刨一座古墓出来。虽然或大或小，或古或老，但大多都有收获。
不消几年，牧家村利用这些挖出来东西的普及率，已经达到了近百分之八十。据当时镇里的一位杂货店店主证实：大概有两三年，除了油盐酱醋外，几乎没看到牧家村人来买过其他生活用品。
后来更有一位见多识广的考古学者，当他不经意的走进这个底矮破陋的小村子时，差点当场晕死过去。
且不提大嫂用来扎发髻的是根镂花的象牙筷子，也不讲用宋代官窑的青釉瓷碗装剩饭，最让人晕了再晕死了再死的是，七旬老太戴在手指上用来缝裤补袜的顶针，竟然是唐代宫廷御品银饰；再转头定睛一看，用来喂马的草料槽子，居然是汉末三足铭纹铜鼎。
天啊，这是什么地方呀？随手摸出一件，都足以惊世骇俗！
而这所有一切加起来，也不如牧三文最后发现的那个墓！
几乎全村的男女老少，都已经聚集到了那两亩高粱地前，此时的牧三文，正带领几个青壮年，把一根又细又长的铁锥直插入高粱地面。
这是牧三文发明的一种探墓工具，功能上有点像传统盗墓工具——洛阳铲。但它头部呈锥型而不是铲状，所以要比洛阳铲探的快。
以牧三文的多年经验，根本不用看到地下的土样，才能评断是否有墓，只要闻闻铁锥头带出来的气味，就足以肯定了。
而这一次闻过拔出来的锥头气味后，牧三文脸上的表情，给人感觉有些不太肯定了。
不太肯定并不是怀疑有没有墓，而是这个墓太有些不同了，是牧三文从没接触过的，虽然牧三文并弄不清有几个朝代，但以他的估算方式，恐怕要比他发掘最古的墓，还要古上不止上千年，并且那气味古怪得让牧三文有些不安，像是有很多不可预料的东西，在里面骚动。
