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第四章 人人皆可成仙!

  浮秋夕辰:“第三章不能发我不知道为什么都是一样的模式!系统说模式不对!

  坑了大家要看只能等我有编辑了,我还不懂为什么不能发,也没人教我,所以就发不了!”

  有人看了上一章,肯定会骂我,把龙说的那么不堪,现在谁不知道我们是龙的传人!

  嗯,我错了,你去当熊猫的传人吧,我还是当自己好了,谢谢观看!骂人的请退出!嗯哼!

  历史有那么重要吗?为什么一些人不珍惜,现在所传承的文化,而要去找那些已经入土的东西?

  不是有历史书吗?那要去找那些历史干嘛?不是说史书是真的吗?还需要找那些历史干嘛?

  我们伟人,为了我们,快刀斩乱麻,去掉那些我们不需要的历史与文化。而背负骂名!

  如今,为何又去寻找?为什么就不能,把重点放在未来?为什么?就要去寻找过去?

  过去真的重要吗?真正的过去,寻找到了,你会放出来吗?

  我们的伟人,所做的的意思,是否还不清楚?

  抛弃过去,创造未来,需要说的更清楚吗?

  这些话,献给那些人,那些在乎过去,而自掘坟墓的人,看不清现世的文化传承,终有一天,那些人会真正的,自掘坟墓!

  哈!哈!哈!

  突然来一下深沉,是不是觉得我好棒棒!网上看到的,然后复制下来哦!也不知道是那个大神写的!

  没错,为了水字数,我什么都干!

  (继续解读西游记)

  正观看间,忽闻得林深之处,有人言语,急忙趋步,穿入林中,侧耳而听,原来是歌唱之声。歌曰:

  “观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行,卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍迳秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。

  收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡衍生。相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。”

  (这里就意思了,大家可以尝试唱出来,我是没有音乐天赋,不会唱,谁有兴趣可以试试,弄一首歌出来。)

  美猴王听得此言,满心欢喜道:“神仙原来藏在这里!”急忙跳入里面,仔细再看,乃是一个樵子,在那里举斧砍柴。但看他打扮非常:

  头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能!

  (这么说樵夫的装扮,吴承恩写很规正的,但没什么可以说的,这都是樵夫基本装备,)

  猴王近前叫道:“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神仙,如何说出神仙的话来?”樵夫道:“我说甚么神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只听的你说:‘相逢处非仙即道,静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言,非神仙而何?”

  (这里有意思,孙悟空知道黄庭是道德真言,要知道这些,要么有人告诉孙悟空,要么看书,有人告诉孙悟空,这个基本可以排除,毕竟孙悟空看通了世人为名为利,应该是不会去接近人的,那就只能从书中看了,但是时间有不符合,黄庭经,是晋出来的,而孙悟空现在的时间是东周,)

  (就算孙悟空被压的时候,也是王莽的时候,到晋,那不知道要过多久!所以看书也是不可能的,)

  (那也就是吴承恩的bug了)

  (有人可能说我废话太多,可我要给大家解读详细,话不多可能吗?至于说那么多,也只是让大家好理解,也不要去盲目崇拜,虽然他们都很好,但总有缺点的,这个世界没有完美人,没有完美书,也没有完美物,)

  (像我说的悟空传,龙,逆天,作者boos等一些严重bug,我提出来,是为了大家创造更好的书,也给一些作者提醒,虽然这只是小说,但你在创造一个世界!准确的说你就是这个世界的天,你要让主角逆你吗?)

  (话都说到这里,希望大家能理智,有意见提出来,不创新,怎么能变好!我是浮秋夕辰,我只做我自己!)

  (继续解读西游记!)

  樵夫笑道:“实不瞒你说,这个词名做满庭芳,乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念。一则散心,二则解困。我才有些不足处思虑,故此念念。不期被你听了。”猴王道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方?却不是好?”

  (这里也有意思了,樵夫唱唱歌就能散心解困,那这歌也有益身体的,就像武侠小说里面的心法一样。)

  樵夫道:“我一生命苦,自幼蒙父母养育至八九岁,才知人事,不幸父丧,母亲居孀。再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。如今母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市尘之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安排些茶饭,供养老母,所以不能修行。”

  (樵夫因为也照顾母亲不能去修行,其实这有一个关键点,像一些修真小说修行要灵根的,而西游记可以直接修行,这也可以认为西游记世界人人可以修行,只是没有门路,需要写西游同人记下来,普通人可修行!)

  (这个关键是不是很意外?西游记还有很多这样的细节,这些细节是其他人解读西游记里有的?人人可修行!没有吧!)

  (写了这么多,我也没有阴谋论吧,也大家解读了很多西游记细节吧!所以人要理智,才能发现许多不同的东西!)

  猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处。但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道:“老兄,你便同我去去。若还得了好处,决不忘你指引之恩。”樵夫道:“你这汉子,甚不通变。我方才这般与你说了,你还不省?假若我与你去了,却不误了我的生意?老母何人奉养?我要斫柴,你自去,自去。”

  (这里有意思了,须菩提徒弟无数,现在还有三十人左右,樵夫知道这些,也能证明须菩提在这里名气很大,而且还收很多徒弟,按西游记人人能修行算,这个地方的人,应该都知道有须菩提的存在!)

  (又一个关键点了,樵夫说孙悟空是汉子,而后面须菩提说孙悟空像猢狲,其中书里的孙悟空是没有变化的,那么就是本来模样!)

  (这也可以说明,孙悟空只是丑了点,还是有人样的,不是吓人!)

  猴王听说,只得相辞。出深林,找上路径,过一山坡,约有七八里远,果然望见一座洞府。挺身观看,真好去处!但见:

  烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨半空青冉冉;万节修篁,含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!又见那洞门紧闭,静悄悄杳无人迹。忽回头,见崖头立一石牌,约有三丈馀高、八尺馀阔,上有一行十个大字,乃是“灵台方寸山,斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道:“此间人果是朴实。果有此山此洞。”

  (这里有也意思,有仙鹤,凤凰,玄猿,白鹿,金狮,玉象,算仙的就仙鹤,凤凰,金狮,玉象,其他两个不确定是不是,这四个能确定!)

  (这仙鹤和凤凰真多,花果山有,这里也有!像龙一样,很平常!)

  (其中这里也和花果山一些类似,也仙禽兽,也有洞,洞里也有主人!)

  看勾多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘松子吃了顽耍。

  少顷间,只听得呀的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个丰姿英伟,像貌清奇,比寻常俗子不同。但见他:

  髽髻双丝绾,宽袍两袖风。貌和身自别,心与相俱空。

  物外长年客,山中永寿童。一尘全不染,甲子任翻腾。

  (这里也有意思,这可给足了仙童面子了,作为第一个在孙悟空出现的仙,我说的是人成仙,不是动物,孙悟空应该见过仙禽兽的,毕竟在花果山300年左右到处跑,还见不到吗?)

  那童子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。”仙童笑道:“你是个访道的么?”猴王道:“是。”童子道:“我家师父,正才下榻,登坛讲道。还未说出原由,就教我出来开门。说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你了?”猴王笑道:“是我,是我。”童子道:“你跟我进来。”

  (这里有意思了,须菩提知道孙悟空来修行,也可以认为,在这个地方,须菩提知道所有!)

  这猴王整衣端肃,随童子径入洞天深处观看:一层层深阁琼楼,一进进珠宫贝阙,说不尽那静室幽居,直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:

  大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;

  不生不灭三三行,全气全神万万慈。

  空寂自然随变化,真如本性任为之;

  与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

  (有关键了,这里是第一次出现仙的名称,金仙,至于西方菩提,因为现在是在西方的,还有与天同寿,大法师,可以认为须菩提法术厉害,而且已经长生不老了!)

  (还有六十个小仙哦!)

  美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白,再拜。”猴王道:“弟子东胜神州傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!”猴王慌忙磕头不住道:“弟子是老实之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神州?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”

  (这里有意思了,须菩提要弟子说明白哪里人,才能拜师!一旦说谎就要赶出去!写西游同人记下来,很重要,不然有一个bug了!)

  (这孙悟空找长生不老走的路,比取经的路还要多,须菩提都不相信孙悟空能过来,按取经时候的妖魔鬼怪来算,这一路孙悟空应该碰到不少妖魔鬼怪了!所以须菩提不相信孙悟空能到这里,也是有道理的!)

  猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处。”

  祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道:“不是这个性。你父母原来姓甚么?”猴王道:“我也无父母。”祖师道:“既无父母,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树生,却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”

  (这里孙悟空只是简单的说了一下,须菩提就相信了,完全不符合前面要说个明白!这也算一个人物bug了,前后性格不一样!)

  (然后须菩提问孙悟空姓,孙悟空回答就有关键了,前面我也给大家说了,孙悟空现在是算正人君子,骂不还口,打不还手,打了只要跟孙悟空道歉就可以了,骂孙悟空都不用道歉!真正人君子啊!这个世界还有谁跟孙悟空一样!我想是没有了吧!)

  (以后我写西游同人的时候,一定给孙悟空起个正人君子的外号!毕竟西游记里面的人为名为利,难得一个君子,还是孙悟空!哈!哈!哈!!)

  (是不是很意外!细节如此,吴承恩终于做了一件好事!把孙悟空写成一个正人君子!)

  (关键点,这里须菩提说了一个信息,树上生的?也可以认为是树怪,西游记里树成精是很少的,但须菩提知道有过成精的,不然也不会这么认为!)

  (算吴承恩的一个坑!)

  祖师闻言,暗喜道:“这等说,却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起,拐呀拐的走了两遍。祖师笑道:“你身躯虽是鄙陋,却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏,意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍,乃是古月。古者,老也;月者,阴也。老阴不能化育,教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍,乃是个子系。子者,儿男也;系者,婴细也。正合婴儿之本论。教,姓‘孙’罢。”

  (这里有意思了,须菩提知道孙悟空是仙石出来的,心里开心,也可以认为,仙石出身,比较有能力!或者天赋高!后文孙悟空也看能出来!)

  (这里我又不得再提一下大泼猴,须菩提收孙悟空的时候,开心的不得了!像得了宝贝一样,而大泼猴,哎!不想说了,说多了想寄菜刀过去了!)

  (这里是樵夫之后说孙悟空长相了,不过这次是详细的,鄙陋,猢狲,也可以认为丑,像猴子!但还是人!)

  (至于孙悟空是人的话,是不可能的,这里只说孙悟空像猢狲,那么我们可以排除孙悟空是猴子,不然就可以直接说是猴子!)

  (我觉得最大的,还是仙猴!毕竟孙悟空就有仙身,而且书里还写仙猴!)

  (就此我们的美猴王就有姓了,恭喜恭喜!)

  (这一章细节真多,是不是感觉之前的西游记白看,我也这么觉得,哈!哈!谢谢观看,下一章,我们再见!!!拜拜拜!)

  (最后再说一句,本书不会有阴谋论,不会去攻击其他作者,大家可放心观看,我只是指出bug和坑,如果这些都接受不了,我也没办法!还望大家能和平相处!)

   每日一句

   总有领头的羔羊,会带人们走向可笑的成功!

  那自以为是权者,为羔羊们指出沉迷着高位!

   浮秋夕辰

第四章 人人皆可成仙!

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