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第二十八章养生经

  对于财产,周鼎一直是不放在心上,而那些作恶之人的财产,大部分都被周鼎给捐了,给那些贫困的人,给那些需要的人。

  周鼎日复一日,年复一年,每日都在练拳,推演功法中度过。——

  三年后,此时周鼎坐在自己的床上,他体内真气异常雄厚,虽然这种真气在争斗上不占便宜,但周鼎现在还是可以单凭真气就可以纵横这片天地。

  没有使用真气后的周鼎力量可达两千公斤,使用真气后的周鼎力量可达五千公斤,也就是一万斤,简直非人。周鼎的速度也非常之快,可以达到近二十米每秒,这也是周鼎没有运用真气,运用真气后的周鼎可以达到五十米每秒。

  李书文的力量比周鼎不适用真气时要大许多,周鼎估计他的力量已经正是人类极限,两千五百公斤。

  不过现在周鼎还不能将真气离体,必须凭借器物才能将真气附着于其上,但现在周鼎也可以勉强使用摘花伤人,放在古代也是一流好手。

  不用神识,单用真气也可以打败李书文了,毕竟真气修行注重的并不是力量的增强,真气运用在于巧妙的变化上。

  在这三年中,周鼎终于将属于自己的肉体修习方式补全了,从血气到筋骨到外在表现的身体素质,都有被训练到。其中的打法也是比较好,周鼎重新总结了一下,将李书文和自己探讨的拳法整理了一下才得出的打法。

  现在周鼎的拳法中有各家经典的影子,叫五禽养生法已经不适合了,但周鼎练拳的目的从未改变,就是养生,增加打法也是为了保障自己的生命,虽然现在开起来作用不大,但以后周鼎所有力量合一后,这就有帮助了。

  在周鼎将他的肉体修行,内练功法整合到一起后,周鼎重新给它命名,叫《养生经》。虽然名字有点猖狂,敢称将之为经,毕竟以前称之为经的都是一代经典,常人无法超越。

  但这部修行功法也确实是包罗万象,除了心灵境界的修行自己领悟之外,都有考虑到,周鼎自己的奇门遁甲,音乐药理,围棋术类等都有,这是周鼎的总结,可以称之为经。

  可能对于周鼎来说,里面都很重要,这是周鼎的“道”,对于李书文这类人来说,里面的增强战斗力的修行方式最为珍贵,对于学医的人,里面关于药理的知识最为珍贵。

  有了这套《养生经》,在这一世成道之前的除了神识心灵修行,周鼎都不需要其它功法,在成道之前,这套《养生经》都是极好用的,可以说没有任何一部功法可以超过它对周鼎的帮助。这也够周鼎修行很长时间,毕竟现在周鼎的肉体境界练悟道都差点圆满,离成道的肉体还差许远。

  周鼎现在快要将肉体真气修行提升到触道了,到时,周鼎的真气和肉体修行会统一境界,以后真气和肉体也会是一个境界,不会出现失衡,但心灵境界和其它境界,会很长一段时间都不会达到统一。

  肉体境界本来就和真气的修为相关,真气的修行也和周鼎肉体的强度的筋骨强度相关。

  而周鼎肉体强大是符合“道”一般的强大,虽然在外看不出有什么力量,只有交手之后才会告诉你周鼎肉体的不凡。

  这三年中,小曹也可以独挡一面了,对于普通的疾病,小曹都可以将他们治好,周鼎也可以将医馆托付给小曹,而周鼎自己就可以外出,去寻找一处更好的住处,一处适合修行的住处,适合周鼎体悟天地大道的处所。

  还是一样,周鼎给了小曹一些护身物后,就直接走了。这次周鼎告诉小曹,自己会很长时间都不会回来,自己的医馆就交给小曹了。

  在周鼎走后,小曹将各种事都处理的很好,每日做早课,给周鼎的药材细心照料,隔一段时间帮周鼎收拾房间等。——

  周鼎在路上慢悠悠地走,他并不着急,自己正在尝试将修行功法融入日常生活之中,犹如李书文行走是练拳一般,他要在日常中在无意识状态下完成修行,现在已经做到了。

  他一路向北走,终于有一天,周鼎走到了一片草原,天高地阔,真气不受控制自己运转起来,犹如周鼎刚生真气时,没有内练功法时,真气在练拳时的自主运转,但现在真气运转自生速度比以前练拳时快了许多。

  周鼎感觉此地与自己和有缘,而且这里灵气比周鼎以前住的小镇要浓郁许多,虽然比不上五岳秦岭这些地方,但还够周鼎一个人使用。

  周鼎就决定在这里定居了,直到自己可以将真气方面的修行提到养道之后,才会离开,突破一个大境界。

  决定好了之后,周鼎寻了一个好位置,自己建筑一个简单的草屋,在周围布置了一个阵法。

  几天后,一座草屋就被建好了,周鼎以真气养身体,他随意找一只野味就可以一个星期不进食了,毕竟周鼎的真气十分浑厚和养生。

  不过一旦不进食时间过长,周鼎身体也会受损,而周鼎就会算好时间,定时去打猎,保证自己的身体完好。

  以周鼎的真气量比其他普通人一生积累的量还要多,因为周鼎本身境界高,修行功法也好,真气积累自然也快。心灵境界高,身体上的修行就是事半功倍,毕竟所有的修行中,就心灵境界最难提升,而一旦心灵境界足够高,一日成仙也不是幻想。

  其实要不是这里灵气是在太过稀薄,几乎快要消散的情况下,周鼎早就是先天真人了。

  在草原上的日子里,周鼎沉下心来修行,他将自己的境界完全恢复到“舍道”了,这是周鼎死前一刻达到的境界,上一世他就死于“舍道”,现在周鼎的肉体可以承受“舍道”的境界。

  只有到“舍道”,周鼎才发现自己以前对神识的运用可以说话刚入门也不为过,一个简单的例子,周鼎可以用神识内视,用神识体悟天地大道,用神识修复伤势等。

  “舍道”意味着周鼎不会被自己所悟之道限制,使用阴阳之道的力量,却不会局限于阴阳之道。自己所做所行都符合阴阳之道却又不止有阴阳之道,这是属于周鼎自己的道,当周鼎完全悟出之时,就是周鼎成道之日。

  修行的日子对于周鼎来说是最为快乐的时刻,每时每刻都体验这体内真气的增强,身体的变强,每一次变强都离自己长生的目的近一步。

  周鼎就这样在快乐之中度过了每一秒每一天,在他修行时,没有一个人找得到周鼎,周鼎布置的阵法不仅可以将灵气聚集起来,还可以将里面的物体隐藏起来,在其他人眼中,这里什么也没有,就算来找周鼎也是找不到的。

  虽然周围没有什么人烟,但周鼎心里却并没有生出负面情绪,他早就可以承受独孤的影响。

  在前世,没有体验修行的快乐,周鼎都难耐住寂寞,更不用说现在有真气运行,身体增强的快感。只要灵气充足,周鼎可以一直保持现在的苦修士般的生活。

第二十八章养生经

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