我的女友是恶女

拂舍刀

原指剑圣伊藤一刀斋的秘技，后来随着战乱失传，文中指的是福泽直隆自创的拂舍刀，并记录在福泽直隆的手札《小野一刀流奥义解》中。

鞍马流

一个古怪的流派，他们追求的不是马上砍死敌人而是先砍掉敌人的武器，把敌人武器砍坏了再砍敌人—因决斗剑术而发展出来的流派，一度深受痛恨。

体舍流

说是剑术流派吧，但像只猴子一样跳来跳去，还拳打脚踢，体术技巧比剑术技巧多。说是体术流派吧，手里拿着刀剑将敌人砍得晕头转向后最终还是要靠刀剑砍死敌人。

鸟居构

姿势像是神社门前的“开”字型鸟居，故得名，来应对自上而来的斩击，随后应该是接横斩的，古流剑术中进攻为了进攻防守还是为了进攻。

野太刀

战场杀器，讲求的是团队配合，用来单挑其实很无力。

兵法书

古时候管剑术叫兵法、小兵法，军队里的兵法师范就是指剑术教头。

鹿岛新当流

剑圣冢原卜传创立的，属于神道流派系，剑术多注重基本功训练，绝技“一之太刀”以每天对着木桩正劈6000刀练成，每一击都有着必杀击的威力。

柳生新阴流

出自阴流，核心精神是“不杀人，我们以不被杀为胜”。

现代剑道

一般指体育剑道，是一项体育运动，而剑道的前身剑术就是赤果果的杀人技了，在很长一段时间活跃于战场之上。其主要分为三大流派:一刀流，神道流，阴流。

有记载最早的剑术流派就是中条一-刀流，由中条长秀创立，其核心主张粗俗一些讲便是“在敌人砍倒我之前先砍倒敌人”，其一刀指的是一刀毙敌而不是指只拿一把刀--其中很多分支流派都有持双刀作战的技法，不过没有二刀流三刀流四刀流之类的称呼。

现在最有名的一刀流支派是北辰一-刀流，其外传的四十三套连击动作是RB警察必修的课目，某种意义上算是官家武学。同时做为首创剑术流派的一刀流核心精神一直贯穿了RB剑术发展的始终，也就是快速砍倒敌人以防止自己被砍，这使RB剑术一直充满了攻击性。

一刀流

一刀流的核心技法是“切落”，也就是指将敌方的攻击从正面斩落并顺势砍倒对方，算是古流中的古流。这招看起来简单，但实际上对距离的判断、 出手时机、自身反应速度等等都要求都极高，一个不慎就成了对砍，而且出手比对方迟，自己先被砍死了。一刀流以中段架构为主，直进直退，以斩消斩。

RB古流剑术

是由近千年战乱催化出来的，追求的是简单直接，在战场.上砍完这个好快点去砍下一个，招式相当简单，不过取得名字倒很霸气。除了刺击外，就是斩击，共分八种:

唐竹，也就是正面当头直劈;

袈裟斩，从右侧斜着向下斩;

逆袈裟斩，从左侧斜着向下斩;

左横切，从左侧横斩;

右横切，从右侧横斩;

左切上，从左下往.上撩斩;

右切上，从右下往.上撩斩;

逆风，从下方正中往上竖斩。

这八种斩击配合上突刺、格挡、步法、身法以及体术，基本就是RB剑术的全部了，也就是中国春秋战国时期吴越剑术发展到今天的样子。通过这些倒是可以遥想一下当年吴越争霸，千人斗剑的壮观景象，而明代名将登州戚继光戚大帅也曾引入过这种吴越剑术，融合进了戚家刀中，成效也是相当不错。

同时这也是依据RB刀剑的特性而发展出来的格斗方式，锋利的刀刃不需要太多的力量就能轻易切断筋骨让对方快速失去战斗能力，导致RB剑术对命中的要求比力量要高，所以格外重视控剑，同样因为RB刀剑刃口过于单薄的原因，所以追求尽量用刀背来格挡，控剑依旧重要一一只是尽量，万一马上要被砍死了也就顾不得了，崩了刃口毁了刀也比被砍死强。

在古流剑术中，从某种意义.上来说，刀剑是在手中不停旋转的，所以用握棍子那种死握法不行。

素振

是个发力与收力的过程，而稳定收力比发力还要费劲。向下斩落有重力加成，而收回来就成了抵抗重力和惯性。

切落

这种技法本就要求很高，以攻对攻还比对方后出手，若是失手就是单纯送人头，对自己技法没信心的人绝对不敢在比赛时用，而这种面对面中线强行切落就更难得了，力道要用得十分巧妙，斩得要百分百没有失误，哪怕错上一丝一 -毫对方的竹剑就算被挤开了也会落到自己肩上。

玉龙旗

玉龙旗历史有一百年了，前身是“九州学生武道大会”，算是一个地方赛事,仅限九州地区的男生参加。

1959年改称“玉龙旗争夺高校剑道大会”，不过还是仅限九州地区的男生参加，一直到了68年才加入了女子个人战，72年又加入了女子团体战，最后才又于73年改称“玉龙旗高校剑道大会”，日本全国高中男生都有了参加资格--97年女生的参加范围才扩展到了日本全国，离现在也没几年。而这项比赛影响力逐渐扩散开主要是因为独特的赛制，采用的是“立切制”，俗称就是玉龙旗制。

其实就是“拳皇"的游戏规则，团体战不太讲求排兵布阵，一一个人只要一-直赢便可以从头打到尾，一个人打败对方一队人甚至数队人，这就让一些学校只拥有一两名强力的选手便可以在玉龙旗中取得较好的排名，扩大学校的知名度，所以比较受欢迎，经常会组织队伍参加搏一搏。其中连斩对方数人还是相当威风的，大会也鼓励出现这种情况，特设了“敢斗赏"，专门奖励那些一挑五，一挑十甚至-挑十五、二十的选手，比拿了个人战的大赏还风光--玉龙旗的个人战没什么特别的地方，不如H的个人赏，团体赏倒是旗鼓相当。

盂兰盆节

是日本排名前三的大节日，就是中国的中元节，也就是鬼节--飞鸟时代传入日本的，因为日本佛教比较盛行，所以这节日也格外受到重视，其中“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思，“盆”指的是装食物的盆。

大意就是指解救亡者倒悬之灾、饿饥之苦的日子。据说释迦牟尼有个弟子叫目连，以孝行闻名于世。有次梦见自己母亲身处地狱之中，被一直倒吊着很是痛苦，不准吃喝受饿鬼之罚，他便用钵头给自己母亲喂饭，但饭还没有入口便化成了炭火，母亲根本吃不到。于是他便去向释迦牟尼求救，而释迦牟尼告诉他必须在七月十五那天将百味五果放入盆中，供养十方鬼灵，超渡天下饿鬼才能解救他母亲--他照办了，将母亲成功赎出了地狱，还归入了地藏王座下，证得了阿罗汉果位。

根本道场在中国H北大治目连寺。这些属于宗教传说，大意如此可能并不准确，但这也并不怎么重要。重要的是这个节日已经在日本发展成法定休息日了，每年阳历八月十五前后要放一 周左右的假，供众人回家去和去世的亲人团聚，而且也慢慢变味了，也成了和在世亲人团聚的日子。

每年到这段日子，像是东京、大阪之类的城市人口大减，交通格外繁忙，都在往老家跑，报纸上曾经有个特别的词用来形容这种现象，叫做“全民族大迁移”--算中国春运的日本版吧! 而且这几天按传统是要吃素的。

吴服

吴服因为是正装，里面会套一件白色的“襦伴”，所以一眼看上去吴服是双层领子的，而浴衣里面没有，只是单层。同时吴服在穿着时会穿白色的袜子，也就是“足袋”，浴衣是光着脚丫子的。

然后最重要的是材质，吴服多用丝绸、帛和纱，浴衣则只用纯棉棉布一-价格当然也不同了，浴衣一般的在五千到万用吧，而吴服便宜的在三万門左右，十万用也常见，百万用也有。当然，只是一般情况，廉价吴服比高档浴衣便宜肯定有。衣服这种东西不好说的，名家订制和大路货色价格差上百倍千倍都算正常。

御盆玉

这算是传统习俗，这一天长辈要给小辈发零用钱。

盂兰盆舞会

这种舞蹈最初是表达地狱里的人被解救时那种欢喜的姿态，不激烈但手部动作很多，现在已经演变成了一种传统舞蹈。一般来说要跳一整夜的， 不过只有部分乡村还是这样，大城市里由于生活节奏快，多半就意思意思。

放河灯

这种习俗基本上东亚、东南亚国家都有，取一个“慈航普渡”之意，这河灯以木板为底，中间是蜡烛，外面是糊的纸。

合气道

合气道的本源是古时的柔术一一不是表演的那种柔道，是杀人用的那种柔术--别称大东流合气柔术，主要特点是“借力打力”、“以柔克刚”，讲求切入对手死角，破坏对手重心，不以蛮力攻击对方，而是将对方的力量引导至无威胁的方向，或是化为自己的力量施以反击，以技巧取胜。

有些类似中国的太极拳，不过合气道本身的攻击是以关节技和投摔技为主，只夹有少量的击技，但同样追求“气感”，或者说是“势”，更重视对自身的修炼一一合气道是没有比赛的，这门技艺比较内敛，平时训练更要注意保护对手，免得把对手打坏了，当体育运动是不行的。

合气道中也有基本技，比如一教、四方投、入身投等等，和古流剑术中的素振是一个道理，属于从头要练到尾的，要形成肌肉反应。

体育祭

1964年10月10日，在日本东京举办了第十八届奥运会，而随后的1966年，日本政府正式将每年10月10日定为了体育日64年提案，66年通过，到了2000年时，日本政府又实施了“快乐星期一制度”，人为制造小长假以提升国民消费指数，于是又把体育节改到了10月份的第二个星期一，以便连休三天。但学校是不同的，学校在这一天要举办体育祭，也就是运动会。

当然，是不是当天还要看天气情况，不行就挪前挪后，不过一定要办， 近乎一种传统了。。同时体育祭是在学校举行的不假，但却不是学校操办的，而是学生会。项目什么的也不是正儿八经的体育运动，全是由着学生会自己来开脑洞。

纪元节

是日本的建国纪念日，放在中国就是国庆日，是每年的2月11日，也就是首位一统日本的神武天皇的生日一-这人至少有百分之五十以上的中国人认识，中国人管他叫徐福。这是写在日本宪法之中的，以神武天皇徐福的生日为建国纪念日。

移动

细分为入身和转换，入身就是切入对手的空门，和对手融为一体，利用对手的力量和身体结构让对手自己打败自己，而转换则是逆身位时用的，道理和入身一样，毕竟不能保证对手永远在自己正面。

简单的说，转换就是在转身的同时,完成入身。移动，也就是入身和转换练得好，那就是高手，立于不败之地;练不好，那就是靶子，毫无实战能力，所以才说这是合气道的重中之重，精髓中的精髓。

至于其它技法，那都是在这基础之.上展开的，基础稳固了，能活学活用了，才有施展这些技法的机会，不然只是花架子而已，也就是道场中双方摆好姿式互相摔着玩的水平了。

流技~四方投

其中流技说起来很简单，就是一种引带功夫。人类的打斗过程中，就算没受过训练也会下意识保护自己安全，很怕贴身扭打，想入身没那么简单，所以就要先牵引对方失去平衡，然后就可以施展技法，更加一步破坏对方的平衡，以达到制伏对方或是让对方失去战斗力的目的。

四方投则是在用流技破坏对手平衡并入身后，瞬间反挂敌人的手，同时果断转身，在反筋背肘的形势下将对手投出，因为可以随意向四个方向投出，故得名四方投。该技法可以达到以人为盾，用人打人的效果，颇利于群战。

素盏鸣

也被称为素戋呜，是日本神话中的三大主神之一，天照的弟弟，相貌丑陋力大无穷，别称叫做建速须佐之男命，简称须佐之男，而须佐的意思就是指狂暴，在神职方面主掌暴风雨、毁灭，领地在沧海之原，算是日本海神--放在甲子园球场，大概就是指进攻起来如狂风暴雨一般直接“毁灭”对手，算是胜利之神。

三五七节

是日本儿童的传统节日，一般女孩在三岁、七岁或是男孩五岁时，会被家长带去神社参拜，感谢神明保佑可以健康长大。