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长篇南河

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长篇南河

司空城

现实·人间百态·64.38万字

连载 | 更新时间 2024-04-09 19:25

旧房改造,从墙壁的夹层扒出了许多色泽不一的纸条,上面写着毛笔小字。小孩子都寻找新奇能玩的东西,小成收起这些纸条……这是过去的时代,和后来的……

章节试读
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开篇

  旧房改造,拆除房子间壁的夹层,散落了许许多多色泽不一的纸条,上面写着一行行的毛笔小字。小孩子都在寻找能玩的东西,小成收捡这些纸条。

  一栋房剩了房架子,四面光光亮堂堂。

  小成知道这些纸条是谁家的,从位置来看,是老王家。

  王小凡的外祖父会写毛笔字,大小楷写得都那么好……

  在过去,各家的墙掉了灰,有的地方露出板条,板条有的有缝……

  纸条是散的,多是报纸的上下留白,上面的有年月日,“记”了过去时间——是小成的小时候。纸条很多,堆积的,可以保暖吗,还是可隔音呢?文字有短的,有长的,长的写不完,标上了衔接数字和符号。其中写道:

  老子云:上善若水。

  水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。(人观之而悟道)居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  (上善,即德。老子言水,核心在善。善,源于道,道之于水呈现为善。

  (善不是“好优”,不可等同于擅长。

  (善,是人生活、修养、交往、施政、做事之本。择善选址则安,内心存善就会平静深沉,交往友善才会彼此关爱,出言真善才能相互信任,

  (善治,以善治理,义同“无为而治”;或解作:“常与善”则天下大治,

  (做人做事“常与善”则无所不能,行动守善则尽合时宜,诸事顺利)

  孔子曰:夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包;蒙不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。

  (水让思考者获得启发,联想做正人君子的德行修养。遍布天下给予万物,没有个人私欲,有如君子尊崇的德;所到之处,养护生命,犹如君子尊崇的仁——仁者爱人;同情向下,所实行依本来曲直之理,犹如君子尊崇的义;浅处流动灵活,深处稳定不见底,如君子尊崇的智;它奔流千尺深谷,毫不迟疑,如君子应有品质的勇;谦和低回,细致入微,如君子注重的察;承受不好的东西不回避,如君子应有涵养包容;被掺入污浊,净化流动变清,如君子致力于风俗教化淳净;无论什么地方,无论多少,一定保持水平,犹如君子坚持公正;不自满,自我调整,犹如君子为人处世掌握的度;无论怎样艰难曲折,必定往东流,像君子应具有坚定信念意志。所以,君子看到浩浩汤汤的水一定会驻足观瞧啊!)

  “英雄所见略同”——水性即人性(真人、圣人之性情)——老子和孔子是思想者。

  人与水密切相关,渊源甚深。

  古人讲五行,金木水火土,其实就是两种:水、火。木,是水、火的结合及兴衰;金和土,都是火的遗骸。形式,即纠合。火是“强”的纠合,水是“弱”的纠合。

  形式会毁灭,组合,重复,变化,或者是全新开始,因为有水……

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