我的徒弟都是大反派

白泽

中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的《抱朴子》中，而非网络传言的《山海经》。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。

在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。“不悬肘后符，何贴白泽图”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。

狴犴（bian）

又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

唻冄《龙经頭》有樤云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。此外，上虞市上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗，颇具地方特色，深受当地群众欢迎。

白民乘黄

有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。可以真正堪破寿命极限

天狗

本是陆上凶兽，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电……它的皮可以防御极强的盔甲，它的骨先天地阶。多少人梦寐以求而不得。

《山海经·西山经》记载，在华山西很远的地方，“有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”同书《大荒西经》载，巫山“有赤犬，名曰天犬”。这两段说法虽不同，但“天狗”、“天犬”都是山中的禽兽，而并非在天上。

蠃鱼

一种长着鱼身，那有乌翅膀的异兽，能爱出像弩喜一样的与叫。它在哪里出视就会在哪里带来水灾。

吉量

古代神话传说中的神马名。《山海经·海内北经》：“（犬封国）有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”郭璞注：“量，一作良。”

《山海经海外西经》中提到了一个奇肱之国，奇肱之国在一臂国的北部。那儿的人一根胳膊，三只眼睛，眼睛有阴有阳，阴在上，阳在下，常乘一种叫吉量的马。那儿还生长着一种鸟，长着两个头，羽毛是红黄色的。奇肱国的人，别看只一只手，但手很巧，能做各种捕鸟的小器具，以捕杀鸟禽；又能做飞车，乘风远行。

赤鳐

英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

毕沅本赤鱬图引郭璞《图赞》说:“赤鱬之状、鱼身人头。“可知赤鱬属人鱼一类动物。《北次三经》等的人鱼、《中次七经》之䱱tì鱼、《海外西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都是,吴任臣引刘会孟说:"磁州亦有孩儿鱼、四足长尾,声如婴儿啼,其豪膏燃之不灭。据刘说乃鮀鱼也。”人鱼也叫鲵鱼,据《广志》记载,鲵鱼声如小儿啼、四足。而赤鱬则人面鱼身.叫声如鸳鸯、据说人荇吃其肉,可以防病，又说可以不得疥疮。

比翼鸟

崇吾之山，有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。也叫比翼鸟，崇吾山以北的黑木森林和迷雾森林交界出的异兽。

《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又《西山经》：“崇吾之山有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”《海外南经》记述的范围是从海外的西南角到东南角。结匈国在它（指《海外西经》中的灭蒙鸟）的西南部，这个国家的人，胸脯都向前突出（即今所谓“鸡胸”。）南山在它的东南部，从这座山来的人，都把虫叫为蛇，把蛇叫做鱼。一说南山在结匈国的的东南边，比翼鸟在它的东部；一说它是在南山的东部。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色。”由此可见，这种鸟的颜色是青中带红，样子像野鸭，只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只并在一起才能够飞翔。《博物志》：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。"“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。

《山海经》说“见则天下大水”，说比翼鸟的出现预兆洪水滔天，是咎征。此外诸说则多为休应，如《博物志·异鸟》：“见则吉良，乘之寿千岁。”《逸周书》曾载，周成王大会诸侯时，曾有人以比翼鸟进贡。《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”而后世因比翼鸟的特性，常用比翼齐飞形容夫妻生活和谐美满，较为有名的便是白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

文鳐鱼

状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，以夜飞钟山再往西一百八十里，有座山是泰器山，观水从这里发源，向西流入流沙河。这观水中有很多文鳐鱼，形状像普通的鲤鱼，长着鱼一样的身子和鸟一样的翅膀，浑身是黑色的斑纹，长着白色脑袋和红色嘴巴，常常在西海行走，在东海畅游，喜欢在夜间飞行。它发出的声音如同鸾鸡鸟啼叫，而肉味是酸中带甜，人吃了它的肉就可治好癫狂病，这种鱼一出现庄稼就会获得大丰收。

医者——主攻方向，神经内科。谷神——主攻方向，风水学。

文鳐鱼是一只海洋生物。原文记载：“常行西海，游于东海”，说文鳐鱼常在西、东海游走，这说明这是一个海洋生物。

穷奇

是中国古代神话传说中的四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一只惩善扬恶的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为四凶之一，最后终于被舜帝击杀了。

历史溯源：《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝（即白帝，后世也称玉皇大帝），其母名皇娥，其父一称为黄帝，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊（一作“少皞”）主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”，流传更广为“青阳氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。

神兽寓意：结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶的象征，代表至邪之物。

数斯

是《山海经·西山经》记录的一种奇鸟。它长的像猫头鹰，但脚却和人的一样，吃它的肉据说可以治疗癫痫等。

肥遗鸟

中国古代神话传说中的旱魃之兆

肥遗是中国古代神话传说中的旱魃之兆。出自《山海经》。共有三种，两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体，出现的地方就会有大旱。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。

《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗(wei)，六足四翼，见则天下大旱。”肥璭是一种居住在太华山的怪蛇，六足四翼。出现的地方就会有大旱。.

《山海经·西山经》：“又西七十里，曰英山，其上多杻，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭，兽多㸲牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。”

蛊雕

是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。

”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。

水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

考古学家发现陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。

胜遇

是一种食鱼的水鸟，是洪水的征兆。样子像翟鸟，红色，叫声像鹿鸣。胜遇在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

枭羊

汉语词语，拼音xiāo yáng，解释为亦作“枭阳”。亦作“枭杨”。兽名。即狒狒。

当康

当康又称牙粜冄頭樤豚，是中国古代神话传说中的神兽之一，是一种兆丰穰的瑞兽。

当康是一个“其形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般，抱在外面’’的怪兽。

神兽寓意：当康是中国古代神话传说中的瑞兽，传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

颙

传说中的一种鸟，形状像猫头鹰，长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

狰

是古代中頭国传说中筿的奇兽，章莪之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。出自《山海经·西山经》。

赤鷩鸟

小华山中有许多叫赤鷩的鸟，很像山鸡，但比山鸡要小，羽毛非常鲜艳，冠背金黄色，头绿色，胸腹和尾部赤红色，十分漂亮。赤鷩是一种奇鸟，古人相信饲养它可以辟火。

帝江

是中国古代天山的山神，也是原始先民的歌舞之神帝江，形状像黄口袋，颜色像红火，六只脚四个翅膀，没有面目，懂得歌舞。古书中江字读作“鸿”，即帝鸿。黄帝的称号之一为帝鸿氏，被认为与帝江有关。

《庄子》中所记载的没有眼耳口鼻的混沌，形象颇像《山海经》粜中洎的頭帝江樤，因此也有人认为帝江就是混沌。

灭蒙鸟

中国古代神话传说中怪鸟

灭蒙鸟是中国古代神话传说中怪鸟，出自《山海经唻洎頭筿》。在结匈国的北边，这种鸟是青色的，却长着红色的尾巴，结匈国即是结胸国。

蒲夷

出自山海经第三 北山经：又北五百里，曰碣石之山。绳水出焉，而东流注于河，其上多蒲夷之鱼，有可能是冉遗鱼，山海经第二 西山经：英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶.

玄鸟

玄鸟是古代中国神话传说中的神鸟。出自《山海经來垍頭筿》，玄鸟的初始形象类似燕子。

北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。

陆吾

中国古代神话传说中的昆仑山神明，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。

其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。

”郭璞注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。

英招

古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的神兽，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》。

皇蝎

蛛形纲，是一种很独特的生物。它体长约8英寸(约合20厘米)，是世界上最大型蝎子之一。帝王属的成员有很多亚种，非洲帝王蝎的同属包含了坦桑尼亚红爪帝王蝎、喀麦隆独裁者帝王蝎、冈比亚帝王蝎。

这一物种发现于2006年，发现地为加纳。尽管体形巨大，但它们主要以白蚁或其他小型无脊椎动物为食。它们的毒液对人体来说毒性并不大。

相反，毒液中包含的某种化合物被证明可以用来生产一种治疗心脏病的药品。

蓝玉田

传闻在东方海域之中，有一种玉，存在鱼的肚子里，日积月累，汲取水中精华，富有浑厚的灵气。佩戴此物，肌肤如玉，奇经八脉宛若沟渠，长期滋养，便可淬炼经脉。

傀奴

便是傀儡奴隶。傀儡奴隶可以替代主人死亡，是通过一种古老的修行秘法炼成，利用秘法和符纸，夺百人之精血，摄百人之寿，融于血液里，渗透骨髓中，刻在皮肤上…

青蝉玉

展品为汉代文物。宽3.3厘米，长7厘米。玉料色青，刀工犀利，线条劲挺，轮廓线内有拉丝痕，蝉翼尖部如刃锋利，可比照为中国琢玉史上有名的“汉八刀”制式。

刀工简约而俊雅，是汉玉“铊具”琢工精细得典范。

为东汉时期玉“琀蝉”的标准样。现收藏于深圳望野博物馆。