最纯粹朴实的爱情，散落在《诗经》中，待有心之人一探究竟。
孔老夫子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”甚至直呼：“不学诗，无以言。”
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，意味着创作了《诗经》的那些人，是中国最早的诗人，他们以诗歌言情，所思所想不加掩饰，质朴纯粹，直抵人心。
从西周初年至春秋中叶，千余年间，先人们以诗歌的形式吐露心声，或悲或喜，或昂扬或低沉，一字一句皆是真情实感，不夹杂半点虚假之意。于后人而言，《诗经》能够流传至今，是一大幸事，透过简短的诗歌洞悉爱情最初的模样，有几分相似，又有几分不同，终归来讲，我们对爱情的向往始终未变，有些情愫埋藏在血液中，任由时光飞逝，都难以抹去。
在那个没有高楼大厦、车水马龙的年代，人们不懂纸醉金迷，有了心事就吟诵成诗歌，毫不隐藏自己的赤诚之心。透过《诗经》，我们才知晓，原来感情真的可以如此纯粹，完全是本能的渴求，不由得羡慕几千年前的人们，天性不曾受到抑制，畅快淋漓地爱我所爱。
读罢一首首《诗经》中的诗歌，也就读了一个又一个的爱情故事，有浓到化不开的相思，也有揉碎心肠的哀怨，诗歌中的痴男怨女以鲜活的生命力出现在眼前，或耳鬓厮磨、如胶似漆，或久经别离、肝肠寸断，即便隔着数千年的光阴，仍能感知他们的情绪受爱情拉扯，我们如此不同，却又如此相同，一时间竟难以辨明古今。说到底，爱人之心是一成不变的。
《诗经》中的男男女女，劳作在郊外田野、乡间山林，或是征战沙场戍边，无论何时何地，都有他们的爱情故事。或明恋、或暗恋、或情投意合、或一厢情愿，当走过爱情的热情和浓烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美满的相知相守，有迫不得已的分隔两地，也有移情别恋难续前缘，喜悦和悲伤在《诗经》中交织成一幕幕情景剧。
“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”；“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”，情意深重，不分彼此，“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”；“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，有情人终成眷属，“欲作新娘喜欲狂，浓施淡抹巧梳妆。红衣一袭怜娇软，梨靥双涡惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如痴如醉拥难将。天公酬得佳人意，嫁个多才好婿郎”。
《诗经》的“乐而不淫，哀而不伤”，统统源于生活，爱情就如同祭祀、狩猎、远行、游玩一样，镶嵌在寻常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是爱情的发源地，采摘、砍伐、游乐都有可能邂逅爱情。
每一首诗作都承载着一位痴男怨女，或是甜蜜相拥、或是绝情别离，从相遇相知到相恋相守，最后的结局又有所不同，落得相弃相离的苦恼，或是拥有相伴相生的美满幸福。纯粹无杂质，所以才能穿越千年的迷雾后，仍让后人如痴如醉。《牡丹亭》中的杜丽娘，读罢《关雎》后而渐生情愫，感叹道：“圣人之情，尽见于此矣。今古同怀，岂不然乎？”
如果你爱过一个人，那一定要读一读《诗经》，囊括了爱情的起承转合，其中滋味你必然会懂；如果你尚未对一个人动心，那也一定要读一读《诗经》，为何说爱情“直教人生死相许”，《诗经》之中自有答案。
