借身修心，得大自在，治一切病
人自出生，既有快乐相随，亦有苦痛为伴。人生是不完美的，世间的万事万物也是不完美的，并且这种不完美将伴随人们终生。可以说，人天生就是“苦命人”，正如佛曰“人生即苦”。佛将人生的苦归结为八种：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
人生的真相便是在这诸多苦中创造尽量完美的人生，佛曰之“离苦得乐”。人生的意义便在于此。
所以，我们要做的就是正视和接受这种“苦命”，并保持奋斗以使自己脱离这些苦楚，获得快乐的真谛。
然而，这种看似简单的道理又有多少人能明白呢？多数人不过“说时似悟，对境生谜”。
有一个年轻人被爱人背弃，他非常痛苦，于是去向佛请教。在佛面前，他大诉苦头：“我对她那么好，把自己最珍贵、最舍不得的东西都给了她，我甚至告诉她‘我这一生都是为她准备的’。为了她，我愿意做任何我不愿做的事；为了她，我戒了酒、戒了烟，每天拼命工作。可是，她却背弃了我。最可恨的是，她跟那个男人相识不过几天，而我们之前已经相处了3年。她怎么能这样呢？我的命怎么这么苦呢？”
佛告诉他：“不，你并不是最苦的。你的爱人是因为感动于你的付出才不肯离你而去，可是你的爱太自我，并不是她需要的。这3年来，你自以为用自己的方式让她‘幸福’了，可是她在痛苦中纠结了3年。还有那个男人，他的苦要远甚于你。他之前曾被爱人背弃过10次。每个人都有每个人的苦，只不过表现出来的形式不同罢了。众生是平等的，得到的快乐和痛苦也是平等的。”
的确如此，得到金钱越多的人，越容易为金钱所困惑，要么想挣更多钱，要么害怕钱被人盗取，要么害怕钱的来路被人发现，烦恼与痛苦便与之俱生；而那些贫苦的人，因为对金钱的态度很单一，其他的精神体验则极其丰富，如亲情、友情等。正所谓“有钱的不见得乐，没钱的不见得苦”。
同样，权势、地位、女色等亦如此，拥有得多的人也会烦恼和痛苦，拥有得少的人也能找到自己快乐的方式。
这便是佛告诉我们的道理：在人生苦乐面前，众生皆平等。
当然，这些道理我们都明白。大道理人人会说，但问题的关键在于我们的“明白事理”多数限于口头，限于事情未发生前，一旦陷入局中，我们还是会经常犯一些“低级错误”。所以，佛最忌讳的就是“说时似悟，对境生谜”。
一位老教授教育学生说：“我最痛恨阿谀逢迎之流，你们一定要时刻记于心中，不得违反。”一个学生听了，立即说：“我们会的，教授。现在像您这么正直、正派的人可是不多了，有您给我们授课，真是我们的荣幸。”教授听了，大为高兴。
看，这就是“说时似悟，对境生谜”。医生能治别人的病，可是治不好自己或亲人的病；心理医生能帮别人解答疑惑，却排除不了自己的心理纠葛。当事情发生在别人身上的时候，我们总能保持理智，保持清醒，知道该怎么做，可是一旦发生在自己身上，问题总会层出不穷。
这是为什么呢？
这其实都是心病。人的心念便是病根所在，心念本不是病，但动了不该动的心念、有了不该有的想法、不能以事情本来的面目去应付、不能以最单纯的行为去面对，于是便“心病丛生”，陷入百般痛苦。
对此，佛家有一则经典语论：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
“病由心生”，便源于此。
身病易治，心病难医，世上最难治的病就是心病。与知识、地位、权势等无关，每个人都有这样的毛病，即宽于待己、严于待人。对别人苛刻严厉，不容许有丝毫差错，可是事到临头，自己却迷了头脑；有了过失，还拼命给自己找借口。
其实，这些也是无可厚非的，这都是人天生俱有的“病”，即逃不出自我的局。这是因为人的认识器官都是外向的、对外的，像我们的视觉、听觉、感觉等，吸收的都是外部信息，而对内部信息则了解得不够。我们总难发现自己的错，总难对自己有清醒、本原的认识。因为认识不了自己，所以“心生诸般疾病”。
人的一生，便是与自己、与自己的心厮杀的过程。胜者能成为了不起的人物，世代传颂，而败者便会沦为普通人，庸碌一世。
当许多人生大事令你烦恼不安时，何不静下心来，用自然的心态让事情顺理成章地解决，从而实现人生的价值，这不正是你想要的吗？
当你生气郁闷时，与其发火动怒，不如息事宁人，你的气消了，别人也不会“以怒相对”，从而两相持好，这不是最好的结果吗？
当你因贪生痴，动了不该动的心念，使自己陷入无比痛苦的境地中，何不放一放呢？放下了，你才能得到其他的，放下的越多，你得到的也会越多。这也许是使自己解脱的最好方法。
当你因嫉妒而日夜难安的时候，何不用另一只眼去发现自己的好呢？妒忌是毒药，适量可治病，过量则致病，此病一生，终生难安。嫉妒是烦恼的开始，那么，把这种烦恼从心里抹去吧。
当你生了嗔恚心，你也许没意识到，嗔恚如刑狱，你已经令自己的魂灵锒铛入狱，难得解脱。何不给自己松松绑，送自己一身轻松呢？
当你疑虑不安、心怀忐忑时，何不自信一点，相信自己，相信你的亲人、朋友、同事，只要心存相信，总有奇迹发生，还有什么难关是渡不过去的呢？
当你取得了一些人生的成就，与其沾沾自喜、自赞自得，不如清醒一点、冷静一点，给自己“泼一盆冷水”。人不清醒，就容易做糊涂事、犯糊涂错。戒除了我慢心，才有取得更多成就的机会；而有了我慢心，就等于给自己的人生写下了休止符，谈何“欲上高楼”呢？
本书教你如何战胜自己的心。关于解除心病、去掉心魔，佛家有诸多“方到病除”的妙法，本书试图将这些妙法一一诉说与读者。诸多内容或可参考，但最重要的是要“身体力行”，切忌“读时似悟，对境生谜”。
解除心病的关键在于自己，这本书能做的是帮你更好地认识自己，帮你指出问题的根源，并提出佛家的许多真知灼见。“佛不度人人自度”，能否成佛，是成佛还是成魔，终究还是靠自己。
身体是我们赖以生存于此世的基础，所有的心识、道德、理念，也终要通过这副“躯壳”与“皮囊”得以实施。那么，就让我们借助这副“皮囊”去修我们的善心、佛心，去寻找人生的自在吧！
