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何常在
司马光曾说：“文正是谥之极美，无以复加。”
司马光认为“文”是道德博闻，“正”是靖共其位，是文人道德的极致。此后，“文正”被认为是人臣极美的谥号。
明武宗的时候，大学士李东阳病危。大学士杨一清前来探望，见李东阳为谥号担忧，杨一清表示李东阳死后会有“文正”的谥号。垂死的李东阳竟一下坐起，在床上向杨一清磕头致谢。因李杨二人私交甚厚，有人作诗讽刺说：“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。”
历史上获得“文正”谥号的文人不少，最让人敬仰并且没有争议的，当属范仲淹了。
范仲淹也是我最为仰慕的先贤，一生坦荡，为国为民，真正做到了“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，终其一生都在践行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，是一个当之无愧的国之大者的文人。
滕非所著的《庙堂与江湖：范仲淹传》，写尽了范仲淹一生的传奇。和之前诸多书写范仲淹的作品不同的是，他文笔从容，立意开阔，并且引经据典，力求每件事情都不悖史实，每句话都有出处，却又师古而不泥古，故事生动有趣、情节紧张紧凑，真正做到了严肃、活泼、团结、紧张，是一部难得的书写范仲淹先生的佳作。
我和滕非认识多年，既是写作上的同行又是生活中的好友。他早年习文，后下海经商。经商多年，始终不忘胸中之意，只要一有闲暇就会写作。和大多数每天都在奔波忙碌中迷失自己，很难与自己独处的商人不同，他还可以做到在应酬之外，一个人安静地独居一隅，于一间陋室，一桌一椅一茶一电脑，以及无数藏书，神游物外、笔下乾坤，享受精神层面带来的飞跃。
滕非心中从未放下写作梦想，也许是骨子里的文人气息无法割舍，又也许是总有需要表达的思想，他需要用文字和世界对话，用文字来安放自己的内心。他常说，经商非本意，只是为生活所迫。其实有时想想，我们总是在追求求而不得的东西，很多时候并不是为了满足私欲，而是为了寻求通往高尚之路。
读史书，可以让人沉静，可以让人从中思索许多超越现实的道理。古往今来，千年一瞬，无数生动的历史人物用他们波澜壮阔的一生为我们演绎了高尚、卑劣、功名、烟云，最终，富贵荣华、功名利禄都不过是过眼烟云，传承的只有闪亮的文字和耀眼的思想火花。
智慧可以穿透时光，以强大的不可抹灭的力量贯穿古今，让我们领悟、感悟和彻悟人生。千百年来，引领中华民族生生不息始终矢志不移的，正是无数文人风骨和他们的文学作品，让我们感受到了文化的薪火相传。
滕非的文字，朴实又不失内敛，内敛之中，带有严谨和沉稳的叙述，以从容的口吻，以范仲淹的一生为主线，徐徐道来北宋年间诸多历史事件，无数名人如闪亮的群星，一一展现。
如同一幅栩栩如生的画卷，浓墨重彩地描述出了范仲淹坎坷且灿烂的一生。
作文如做人，滕非选择以范仲淹为切入点来书写历史，来与世界对话，是他敬重范仲淹的为人，也是他希望可以和范仲淹一样做一个“勤学好问曰文，博闻多见曰文”以及“内外无怀曰正，诚心格非曰正”的人。
正如范仲淹为别人所写“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，何尝不是范仲淹自己一生的写照？相信拥有山高水长的先生之风的滕非的《庙堂与江湖：范仲淹传》一书，可以写出范仲淹山高水长的先生之风。
“不以物喜，不以己悲”是高尚的境界，“宁鸣而死，不默而生”也是值得敬佩的人生追求。滕非慢慢成长并且积淀了先生之风，也正是他推崇中国传统文化一心为文化事业而努力的结果。
愿以范仲淹的一句诗与滕非共勉：“归来笑春风，白日登青天。”
