沐雪

世间很多事起于机缘巧合，而落在相会必定有时。我与又洛素未谋面，也很可能相逢而不相识。但是对于这个名字，却并不陌生。作为报社主要领导和《兵团日报》的《国学兵团》栏目的创始人，这个栏目我是每期必看，并且都会认真核阅。又洛常常投来稿子，而且多是古文，其中《建党九十八周年赋》《建军赋》我还专门作过修改。我曾向编辑打听，才知又洛是位不到三十岁的年轻人，在办公厅任职，国学底蕴深厚，诗词赋俱佳。从此，我开始关注这个名字，并希望有机会认识这位年轻人。又洛在书中第四章第三篇《元礼仙舟行色好子猷雪棹去心轻》中引用了《世说新语》里面“宾主不交一言”的故事，对于文章的赏鉴，就像王徽之和桓子野那样，是一种纯粹的欣赏或喜欢，就像书中所说：“这是一种多么高级的友谊！这是一种多么神圣的相交！一切只因为音乐，一切只为了音乐……这样的欣赏是干净的、清爽的、纯粹的、高贵的、脱离低级趣味的，也是属于那个名士时代的永远的纪念。”这样说来，对于又洛，也算是早已熟知了。这次又洛请我作序，我当然欣然应允了。

中国拥有悠久灿烂、源远流长的优秀传统文化，这是时代发展的一种强大推动力。作为当代人，其日常思维方式、行为举止、价值追求，或多或少都会打上中华传统文化的烙印。现在喜欢国学喜欢古文的人日渐增多，在年轻人中“汉服热”“古风热”渐渐兴盛，又洛就是这样一个颇为喜欢古文的年轻人，这一点在《沐雪》这本书中也可以充分显现。这是一本角度比较有趣的书，整本书围绕一个“雪”字来写，仅从形式上来看，雪开六瓣，书分六章，在全书65篇文章中，每个章节每篇文章都用一句历代诗人吟咏“雪”的诗句点题开篇，用心之细致，布局之周详，由此可见一斑。这又是一本充满感情的书，字里行间可以看出对于“雪”的喜爱和思考，既有流于心声的清词丽句，也有旖旎绚丽的华彩篇章，更有翔实丰富的文献史料，尤其是很多诗句点缀其间，既增加了文章的灵动感，又产生一种阻力之美，以防止陷入平易流滑，使人初读之下有一种人为设置的“拗折”阻力，细细咀嚼，却是别有一番耐人寻味的余韵悠长，是在保持形式美的情况下做到了兼顾内涵美的。

全书虽然以“雪”为题，却并不仅仅局限于就“雪”论“雪”，而是以雪为圆点和中心，向文史哲各个方面挥发拓展。历代诗人是站在不同的角度来看待“雪”的，所以虽然以历代咏雪诗句作为篇名，但是每一篇都是不同的主题和内容。而且历代咏雪诗众多，作者也在这其中作了有意筛选，以类聚，以群分，分别归入不同的章节中。此书在化用前人诗句时尽量做到了“锻炼无痕”，而在行文落笔中常常会闪现自己的见解和思考，比如生活的品质与追求，人际交往的价值与尺度，生命的意义与追逐，皆有可圈可点之处。从“晚来天欲雪”到“终南望余雪”，六个章节可以用“盼雪”“赏雪”“品雪”“悟雪”“边雪”“融雪”来概括，章与章之间是递进而流动的，情感的浓度是由无到有，由浅到深，由悟言一室到策马边关，由涓涓细流到茫茫江河，最后戛然一声，雪融文终。文中的雪，有文人雅趣，有将相胸襟；有儿女情长，有英雄热泪；有莼鲈之思，有卫霍功勋。雪中的文，有西方哲思，有诗意栖息，有儒学理念，有道家风骨，有禅宗逸趣。又洛找到了一种传统文化的“正确打开方式”，在一定意义上讲，《沐雪》使传统文化的形态实现了丰富和再造，书中的雪已经不再是简单的古人眼中的自然的雪，又洛赋予了它多姿多彩的现代生活和当代人特有的社会和哲学思考，使我们能够畅游在传统与现实之间，在传统中感悟当代人的审美情趣、伦理思考、价值观念和时空想象，在现实中又看到古人的传统习俗，生活方式、思维方式和精神图腾，这确实不是一件容易的事情。又洛虽然年轻，但涉猎广泛，功底深厚，他因枝以振叶，沿波以讨源，书中确有真知灼见，不时闪烁出智慧之光。

由于用典和诗性的诠释，书中的语言多了几分典雅整饬，但作者取譬用事信手拈来，遣词造句巧慧得体，尽量使那些古典的思绪在表述出来的时候，显得通俗易懂，做到“语不甚深，言不甚俗”。就像明代谢榛《四溟诗话》里品论《古诗十九首》那样“若秀才对朋友说家常话，略不作意”。从中，可见又洛对传统文化的独到感悟以及超出常人的文字驾驭能力，这是坚持博览笃学所致的境界。

在今天，随着的物质生活日渐发达，人们对精神文化的要求也日渐提高。从传统文化中发掘智慧，寻找属于那个时代的精华又能启发和激励当代，并且能够向世界展现中华文明的中华新文化，是一件意义深远的事情，又洛在这方面作了可喜的探索。文化成就未来，遗产不可忘怀。这本书的出版，对于我们传承优秀传统文化，感受源远流长的民族精神无疑具有十分积极的意义。

这本书有青春之感和青年之思，在意识、情感、精神、性格方面的表达，让我们感受到年轻人特有的活力、远大的襟怀和生活的情韵，体现出又洛对中华文化的自信。对于写作，又洛是敬畏的、热忱的，也是勤奋的，希望又洛以此为起点，以更大的敬畏、热忱和勤奋，创作出更多的形式新颖、思想深刻、读者喜闻乐见的好作品。

王瀚林2020年3月于海南