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鲜血与铠甲

鲜血与铠甲在线阅读

鲜血与铠甲

作家y9bsbZ

历史·历史传记·2493字

连载 | 更新时间 2024-01-25 18:01

四百年前大明统治者看似无意的决定被上帝狠狠地订在了生死簿上,而四百年后船坚炮利的日不落帝国带着上帝的惩戒将华夏大地捅地鲜血淋漓。中国从此陷入了半殖民半封建的泥诏中。然而接下来的百年间,这片满目疮痍,民不聊生的土地上再度凝聚出了最坚定最顽强的铠甲,它将守护这个被刺痛的民族愈挫愈勇,直至重返峰巅成为像汉唐那样令世界颤抖的霸主

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第一章 浅谈东西文化的初次碰撞

  在西方人眼中,神秘的东方常常与黄金挂钩,丝绸、香料等一众东方引进的物品也让他们心驰神往。这一切应归功于一条建立于汉帝国时期(公元前202年)贯穿河西走廊,将东西方的心跳紧密相连的战略要道——陆上丝绸之路。在雄才大略、杀伐果断的武帝刘彻的领导下,卫青、霍去病众将剑指匈奴,最终控制了这条通向未知西方的道路。而此时,自西向东崛起了四大巨头:罗马,安息,贵霜,西汉,而陆上丝绸之路也将这几个国家紧紧绑在了一起。

  匈奴人在日益强大的汉帝国面前已是日薄西山,逐渐西迁,他们的后裔匈人(当然,这种说法也只是历史学家们的推测)横扫整个欧洲,先后击败阿兰人和哥特人,重创罗马帝国,在公元五世纪左右建立了东起咸海西至大西洋,南达多瑙河北抵波罗的海的匈奴帝国,而匈人王阿提拉更是被欧洲敬称“上帝之鞭”。此后,欧洲地区又先后被突厥帝国,塞尔柱帝国的铁蹄践踏。(事实上塞尔柱帝国也是在突厥部族的基础上建立的)后来,在塞尔柱帝国衰微之际,一批突厥人逃难至小亚细亚半岛,与当地人种相结合,诞生了在将来声震整片欧洲大陆的强大种族——土耳其人,他们在十五世纪建立的奥斯曼帝国成为了西方世界的噩梦和迈不过去的坎。

  奥斯曼帝国疆域极盛之时横跨亚欧非三洲,是联系东西方世界的枢纽,东西方贸易的商人们都得向这位中间商交上一笔“保护费”,这也意味着奥斯曼土耳其帝国掌控着陆上丝绸之路的话语权。对此欧洲各国极为苦恼,他们试图绕开这尊煞神,寻找另一条免费通往东方的捷径。

  此时的欧洲,刚刚结束混沌不堪的中世纪,兴起了名为文艺复兴的思想解放运动,它所提倡的“人本”理念深远影响了欧洲的走向。人们摆脱了教会的控制,走向“赛先生”,地圆说也开始被更多人认可。从此欧洲从地中海走向大西洋,开启了大航海时代。葡萄牙西班牙这两颗牙先后派遣远洋舰队,绕开奥斯曼,探索梦中憧憬已久的神秘东方。支撑他们坚定前行的是开拓的野心与传教的勇气。1492年,满怀期待的克里斯多弗·哥伦布登上了自以为的神秘东方——实际是新大陆美洲中被当地土著称为“瓜纳哈尼”的北部的岛屿,然而早在59年前,郑和就已经结束了七下西洋的远征。但可惜的是,大明被朝贡国的奉承蒙蔽了双眼,封住了通向广阔海疆的国门,闭关锁国自给自足。而从此时起,曾经的东方霸主正在被后起的西方逐步赶超,一步步坠入僵化的深渊。我们错过了那个膨胀年代的契机,而在百年后的将来,我们将为这个看似不重要的决定付出更加惨重的代价:屈辱与血泪。这也是我在后面的内容迫切想要提到的。

  后人都为此感到不解和好奇,为什么作为先来者的中国摸到了通向广袤世界的大门却缩回了迈出的脚步,反而是后来者的欧洲诸国最终勇敢地叩开了这扇大门呢?我认为有两个原因:权力归属和栖息地属性。

  简单来讲,权力归属指的是神权或皇权的主导地位。中世纪的欧洲受神权控制,诸王需接受教皇的册封,神权凌驾在皇权之上。而随着文艺复兴,宗教改革,启蒙运动的开展。宗教逐渐从束缚人性的工具演变为激励人性的寄托,神权的崩塌铸就思想的解放,而思想的解放推动科技的进步,整个过程产生了更多的需求(比如对劳动力和商品贸易的需求),最终导向对外扩张。同时期的中国千年来帝制相对成熟且宗教逐渐成为皇权掌控天下百姓的政治工具。由于皇权的绝对统治力,中国的扩张之路被自我满足的统治者们按住了暂停键。其实也好理解,毕竟中国的东方和南方被太平洋包围,西部又有山脉阻断,天然形成了这个较为独立且庞大的地理空间。由于古代交通并不便利,夜郎自大的思想也确实容易滋生。即便北魏,金,辽,元以及金的延续——清,在征服汉人聚集区后,他们也尽可能地汉化并沿用对他们而言更为先进的汉族文化与制度。所以遍历中国历史时间轴上存在过的所有大一统王朝,无一不采用帝制为主宗教为辅的大体治国方针。所以中国底层百姓的思想一直没有得到彻底的解放。

  第二点,栖息地属性。西方世界多受游牧民族的冲击,游牧民族与当地人种的融合使得其也具有了“游牧性”,先祖们马背为家四处迁徙的习性很好地解释后辈们开拓海域的决定。且欧洲重视商业发展,他们用船只运输商品开展海上贸易(不同于郑和宣扬国威的施舍及被施舍国朝贡体系),也包括后来臭名昭著的“三角贸易”。而古中国是以汉民族为主体的农耕文明,也正如第一点提到的那样,少数民族的统治并没有改变农耕为主体的生活模式。农耕文化追求在固定地点相应时间进行季节性耕种,譬如五柳先生《桃花源记》中所描述的“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。”正是农耕民族自然而来所期待的自给自足的理想状态。农业是农耕民族的顶梁柱产业,且商人赚取差价也被老实本分的农民视为“奸诈”,应运而生的重农抑商思想也让皇室高层对于通过开展海上航行进行对外交流的途径并不感冒,相反,舰队不断地远航的壮举仅仅被他们视作亏空国库的无聊施舍罢了。

  清朝是明朝的延续,它继承了明朝中控制百姓思想的部分,却抛弃了开拓视野的海上贸易,尽管也短暂出现过雍正,康熙,乾隆的盛世,可终究无法拦住这一列脱轨的锈迹斑斑的火车逐步驶向更为失控的境地。

  在接下来的内容里,我们将会直接跳到乾隆皇帝接见英使乔治·马嘎尔尼的时期,这也是经过数百年锤炼的日不落帝国与日暮将至的大清的首次较量。

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