诗词佰相

　　愿，谨也，《说文解字》这么说到，也即老实谨慎、恭谨之意，在文言文时代，单个愿字可表示谨慎之意，不过现代白话文体系中，极少单个字表其义，故不再使用它愿意，而采用形声字之意，原与心组合起来表示本真的念头，本初的想法，也即心里最初的、原本的想法。现代语系中，不管是书面语还是口头语都较为单个字使用，多搭配其它字表其义，如常见的组词如心愿、愿望和夙愿等，它们皆有想法及念头之意，常见的成语有事与愿违、如愿以偿等。相同读音不同字的自愿与志愿，也是愿字常见的搭配词组，自愿一般代表一种心情，是自己愿意而没有外力压迫去做的心甘情愿，志愿则是代表一种愿望，指志气与心愿，如我们高考时填报的志愿，或者志愿做老师，志愿参加某个社团组织等。

　　提及愿字，需提人人都曾有过的许愿行为，它原是宗教文化的一种形式，祈求神护佑自己或者亲近之人，希望自己的心愿得以实现，因此在宗教场所人们会很虔诚的做些祈祷的动作，今日的人们已不再局限于在宗教场所许愿，在生日会上、流星雨下、许愿树下、孔明灯里、漂流的纸船里等，皆可许愿。许愿，最为庄重之地依然是宗教场所，在人头攒动的寺庙里，香客们无不跪拜在神像下虔诚祈祷，乃至通过添香油钱聊表虔诚之心。在寺庙里许愿后，还有还愿一说，这么以来，凡是去到一个寺庙里许愿，至少得来两趟才形成一个闭环。听闻有人传言位于广东韶关的南华寺，需要连续三年虔诚的许愿方会特别灵验，这个说辞真假不得而知，不过这座千年古刹，人气倒是真的可以，香客慕名而来，风尘仆仆而归，不远千里只为瞧瞧六组惠能的真身，更为重要的是，是真的来许愿，相信古刹的魅力。

　　与许愿相近的还有祝愿一词，其本义也是向神祈祷，所不同的是许愿是求愿自己的梦想成真，祝愿是祝福他人的美梦成真，可见许愿更具有真实性，至于祝愿则是人心隔肚皮，天知地知祝愿人知，而被祝愿者不知但也会开心的接受。通常，许愿是默认留在心里的，属于个人秘密，的确也是如此，有些愿望不可泄露否则不灵，许愿之后，人们多数会随时间流逝而忘记曾经许下过愿望，尤其是那种在许愿树下悬挂许愿内容的方式，好似耳旁风一般随风而逝般。祝愿，多半是即兴表达赠予他人的，如在酒席上向上位者，向尊敬之人或喜欢的对象等表达自己的祝福之言。许愿也好，祝愿也罢，人们更为期待的是实现愿望，自古及今，人们为了实现内心最初的念头想法，作为人们本真的想法，自是人之常情，为此择取以愿为中心的诗词佳作，品味感受下古代文人笔墨下的心愿。

　　第一首心愿诗词为《长命女·春日宴》，是五代十国时期著名词人冯延巳的代表作，作者是盛极一时的花间派代表人物，创作的词多是闲情逸致，浓郁的文人气息贯穿始终，在唐诗向宋词的演变过程中，对后世文人的创作影响颇深。冯延巳出生于晚唐时期，在其孩童时，李唐王朝便宣告寿终正寝，因而他的人生经历处于混乱的五代十国时期，这个时期类似上世纪民国初期的混乱时代，受父亲影响而终生追随南唐政权，早年与南唐中主李昪（词帝李煜之父）交往甚密，从而在南唐朝廷上多次跻身高位，一生与荣华富贵相伴，不过历史上记载对他不利，风评不佳。冯延巳作为花间派的代表人物，词作多以优美语言呈现，且蕴含深邃的思想和丰富的情感，这首《长命女·春日宴》便是其语言清新明丽、富含情感的名作，从该作内容上看，亦是富贵之词。

　　《长命女·春日宴》

　　（唐）冯延巳

　　春日宴，绿酒一杯歌一遍。

　　再拜陈三愿：一愿郎君千岁，

　　二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

　　初次品读到这首词时，瞬间想到长情一词，字里行间透露着长情的味道，此等长情的话语，大概率只会发生在对所爱之人表达“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的山盟海誓之中，对所深爱的人表达浓密情意之时。这首词描写的是一位女子向郎君祝酒许愿的情景，风和日丽的春天里，丰盛的酒宴，饮一杯美酒唱一曲歌，拜了又拜，许下三个愿望，一愿郎君您长寿千岁，二愿妾身自己身体永远健康，三愿我们如同梁上的燕子，年年可相见。词作中以女子口吻许下的祝愿，想必是冯延巳有所见识过的，抑或是自己的妻妾真真切切对他所表达的诚挚祝愿，情到浓时，方能道出连续三个看似简单却蕴含深沉爱意的祝愿。全词语言简洁易懂，用清新明丽的语言描绘出最真挚动人的感情，表达了一位贤良淑德的女子对丈夫的坚贞不渝和岁岁常相见的愿望，长情是人生美好的体验，青春时期的饮食男女多会有长情的经历，回头想想这些长情体验，势必会感觉到这首词中的长情韵味，因为在所爱之人的面前，真的会情不自禁的道出长情的誓言。

　　在春日的宴席中，饮酒作乐并有音乐伴奏，对常居高位的冯延巳来说，如此情景司空见惯，酒席间的互相祝愿，亦是平常之事，难得的是，郎君千岁，妾身常健，岁岁常相见三个愿望看似简单，然而世事茫茫难自料，在人世间不易同时做到，我们喜欢用长长久久的祝福语，是因为它是极高的期望，不易实现抑或只是理想情势。人有祸兮旦福，难免不会遇到无妄之灾或不虞之祸，两人长相厮守自是人世间难得的事情，古代社会生产率不高，女子对男性依赖性高，可以使得很多夫妻彼此一辈子，但能做到举案齐眉、相敬如宾乃至长相厮守，恐多是童话故事里才有，遑论女性独立自主的现代社会了，“不求天长地久，但求曾经拥有”的流行语，可见人世间，真正长情的人少之又少。

　　依然清晰记得，妻子尚是女朋友身份时，经常一脸严肃且动容的讲“你若不离，我定不弃”或“爱你一辈子”的话，或许是女子表达爱意时，才会说着如此山盟海誓的话，好比词作《长命女》，女子简洁清丽的言辞中，蕴含了对丈夫浓烈的真挚爱情，然而遗憾的是，七年之痒过后加持生活所累，妻子经常恶语相向，遑论相敬如宾了。成年人的世界不容易，社会现实的摧残，家庭琐事的困扰，人们总是被林林总总的事情搞得筋疲力尽，当初惊天地泣鬼神的情感宣言，早已被抛到九霄云外，翻开曾经的爱情生活记录，也只得唏嘘一声，猛然发现自身的长情细胞荡然无存，读到《长命女·春日宴》时回忆下曾经的长情经历，发现长情的体验确实很美好，尽管它已经远去。冯延巳这首词表达的意境亦很美好，犹如热恋期或情感亲密期的青春男女，总会道出甜蜜的祝愿，如“愿得一人心，白首不分离”般的期许，然而人生不如意事十之八九的，这些短暂的美好祝愿，早已经被时间消磨的毫无踪迹，若非这些长情的语言记录，恐难回想起曾经的美好，读这首长情词，好比激活体内休眠已久的长情细胞，回味下自己也有过长情的美好。

　　《长命女》原是唐代教坊曲名，后发展成为词牌名，以此词牌名下的佳作不多，以冯延巳这首最具代表性，它以女子口吻表达出的深情，着实令人感怀真切。《长命女·春日宴》这首词是以女子口吻而写的心愿词，宋词《卜算子·我住长江头》则是以男主人公为口吻的心愿词，他们的共同点都是诉说真挚的感情，词牌名都是从唐代教坊曲名发展而来，所不同的是，《卜算子》名下多有佳作，在词牌名篇章中有《卜算子》章节，重点鉴赏其名下的佳作。《卜算子·我住长江头》的作者是赵宋时期的词人李之仪，这位小众词人迟暮之年时，仕途不顺遭遇贬谪，祸不单行，在贬谪之所先后失去了多位至亲，相濡以沫几十年的夫人撒手人寰，事业家庭的双重不幸，使得李之仪跌落到人生的谷底。恰当此时，一位年轻貌美的绝色歌伎活跃在他跟前，使得接近于人生崩溃边缘的李之仪重拾生活的希望，他携带这位歌伎欣赏长江风景后，心中泛起万般柔情而创作《卜算子·我住长江头》表达心迹宏愿，这首词可以说是爱情词，犹如李之仪的表白词，词作内容好比现代人们表达海枯石烂的爱情宣言。

　　《卜算子·我住长江头》

　　（宋）李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。

　　只愿君心似我心，定不负相思意。

　　这首词的上阕描写相离之远和相思之切，我住长江源头，你住长江之尾，一头一尾亦是虚指，寓指两人被长长的江水阻隔，采用重叠式的诗句，加强咏叹意味，渲染作者所要表达的情感。接下来引出“日日思君不见君，共饮长江水”之句，表示日日夜夜思念着你，却见不着，唯有共饮这绵绵不断的江水，好似当代人的异地恋模式，唯有煲电话粥或者在视频里卿卿我我。长远来看，异地恋是难以维持的，像词中所叙述的共饮长江水式的柏拉图恋爱，少有人坚持得住，毕竟真正的爱情需要陪伴，爱情的升华需要近距离的面对面交流。词中作者李之仪与倾心的歌伎女子并非异地恋，而是一场黄昏恋，对于仕途中人李之仪来说，续弦是轻而易举之事，但是找一位年轻佳丽女子，虽说是迎接第二春，但是需考虑女子的未来，因此才有了词作中下阕的山盟海誓。

　　在长江边上望着滚滚的流水，跌至人生低谷的李之仪，道出“此水几时休，此恨何时已”的无限感慨，好在有曼妙的年轻歌伎陪伴抚慰受伤的心灵，正是这位知冷知热的歌伎陪伴，本应该承受孤独寂寞冷的李之仪焕发着第二春。在第二春美好的刺激性，他深情的对歌伎表白“只愿君心似我心，定不负相思意”，换作大白话，便是只要你跟我同条心，不会辜负你的相思之意。如词作所言的不离不弃的爱情誓言，是热恋时情侣常有的说辞，情到浓烈时，超级无敌肉麻的宣言都将容易脱口而出，词中的下阕便是如此。柔情的语言最易触动人心，这首词好比一首咏叹坚贞爱情的恋歌，容易被引用到现代爱情故事之中，尤其受充满幻想而且渴望爱情的文艺青年所喜爱。总之，李之仪创作这么深情的心愿词，不一定是迟暮的李之仪对歌伎的爱情，反倒是这位年轻美丽的女子给了他精神慰藉，因而向歌伎作出承诺，她的陪伴不会被亏待。

　　对于出身低微的歌伎来说，有位深情的男子表达心愿和爱意，想必是幸福的事情，人们修饰的历史故事会说，这位歌伎想必会感动到双眼湿润，尽管这位男子是左迁的官员，但是其阶级身份注定着跟随他的人，无需为繁琐的家务事困扰，哪怕是做宋代官员的妾，也将会省去很多围绕着柴米油盐而产生的烦恼。这位歌伎艰辛的生活，会因李之仪的倾心而改变，不管是真心仰慕李之仪才华，还是拜倒在权势和财富之下，哪怕内心对糟老头子会有抵触，但实际上还得如演出感动到无以言表的开心状态，毕竟改变命运的机会失不再来。青年男女，无不期待唯美的爱情，然而经历社会现实之后，尤其是信息化极为丰富的现代，年轻貌美的女子会容易接受父执的求爱，乃至黄昏恋也在所不惜，毕竟这是通过婚姻改变命运的最为简单粗暴的途径。美好的爱情无关种族地域，不分男女老少，但是长久之计必须要有源源不断的面包，缺面包的爱情犹如空中楼阁。青春期听闻过一个爱情段子，“年龄不是问题，身高不是距离，体重不是压力，金钱不是障碍”，劝导年轻人来场轰轰烈烈的爱情，不受金钱、相貌、年龄的束缚，不过社会现实告诉人们的是，缺乏面包的爱情只会开花而不会结果，开始的很美丽，结束的很遗憾。

　　在宋代词坛上，李之仪知名度不高，但他这首《卜算子》词被选入《宋词三百首》而为人所知，从而获悉了词作背后的故事，是一段唯美的爱情故事，具有较高的艺术性，艺术源于生活，其背后故事真实与否无关宏旨，通过他的这首词可以发现，唯美的爱情词容易感人肺腑，哪怕它演绎的是黄昏恋。李之仪名气虽小，可与大文豪苏轼交好，同朝为官的他们还曾朝夕以诗歌酬答，故他们的政治取向相近，受到新旧党争影响亦是他们相趋同的，另外共同点便是都曾丧妻，而后有才色俱佳的歌伎女子陪伴，亦为歌伎创作深情的词作。不管是李之仪抑或苏轼，失去正妻时，还会有不少的妾或歌伎陪伴，这便是宋代士大夫阶层的精彩人生，得益于他们这般优质的人生经历，方能留下这么精妙绝伦的爱情恋歌。

　　知名度大的苏轼，人们总会轻而易举的欣赏到他的诗词，而对于一些小众词人，往往只有名篇让人们欣赏，好比李之仪一样，也曾有很多作品，不过人们大概率只知晓他的这首《卜算子·我住长江头》，文学家范成大，在宋代是非常有名气的大人物，时至今日只能如同李之仪一般，得益于留有名作存世，方可让人们知晓有这么一号历史人物。范成大出生于宋钦宗靖康年间，是赵宋历史上颇有政绩的大臣和著名词人，但经历八百多年的洗涤，范成大的很多词作湮没在历史长河里，尚有一首《车遥遥篇》值得欣赏，也是一首不错的心愿词。范成大的这首词作，从内容来看亦是爱情词作，尤其是心愿词句“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，与李之仪《卜算子》中爱情宣言“只愿君心似我心，定不负相思意”有异曲同工之妙。

　　《车遥遥篇》

　　（宋）范成大

　　车遥遥，马憧憧。

　　君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

　　愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　　月暂晦，星常明。留明待月复，三五共盈盈。

　　这首词起篇描写车马的情况，车遥遥，马憧憧，表示马儿在日光下的照影下摇曳晃动着，是叙述性的描写伊人搭乘车马远行的场景，简单平淡开局。接下来“君游东山东复东，安得奋飞逐西风”是运用夸张的写作手法，说伊人是要东游到泰山向东更远的地方，只得拽住西风向东而去才能追游伴着伊人，主人公逐风追随伊人，也不知能否追得上，如此描写为彰显其浓烈的思念伊人情感。紧接着说到“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，也即愿自己犹如一颗颗星星，伊人似明亮的月光，彼此夜夜流光洁白交相辉映，长相厮守。月暂晦，星常明，是星空下常有的自然景象，被词人运用到表达心愿用语，表示尽管如皎洁月光的伊人会被云朵而遮住，但是如星星的主人公依然保持皎洁的光辉。尾两句“留明待月复，三五共盈盈”，也即待到月亮重启皎洁月光时，尤其等到三五月圆之夜，星月犹如佳偶天成般辉映彼此，在这里作者巧用了比喻，采用拟物手法更加鲜明的诠释对伊人的深刻思念之情。在古典诗歌文学里，明月常寓托思念之情，有时候太多的语言铺陈不如简洁的描写交相辉映的星月，将思念寄托于明月星辰，祈愿夜里星月交相辉映。

　　用现代人的眼光来说，将范成大的《车遥遥篇》或者李之仪的《卜算子》看作一封简短情书，想必也是恰到好处，范成大的词将彼此类比为交互辉映的星和月亮，李之仪的词表示只要彼此心意一样便不会被亏欠辜负，都是极美的爱情宣言。这些爱情词句是值得青春少年学习的，少年是学习的最佳时间，也是开启纯粹爱情的年纪，学习古代文人表达爱意的艺术手法，汲取优秀的语言表达，不仅可以运用到追求伊人的告白话术中，亦可增益古典文学的审美情趣。在中学期间的六年，学生们进入青春发育期乃至成人，从对异性的疏离转向亲近，对异性产生爱慕倾向，甚至对异性产生求爱的需求，更有甚者是不顾世俗的眼光，索性拍拖行走在美丽的中学校园，鉴于此，心急的家长们不得不千叮咛万嘱咐，告诫子女们学业为重，不要提前进入成年人的世界。

　　古人云“女十四而能化，男十六而精通”，中学期间的学生们正值这个年纪，因此在校园里，大概率会遇见春心萌动的对象，也即所谓的白月光，这时候的爱慕感觉是人脑海里最为印象深刻的，哪怕它是以暗恋形式存在的。源于学业的压力，教师家长预防学生早恋时的千叮咛万嘱咐，致使很多人将那份甜蜜的爱情深藏于心，早恋究竟影响几何因人而异，学生有因早恋而双双学业进步的，也有因早恋荒废学业的，但是错过了学生时期的爱恋，成年后的人们似乎很难寻觅到真正的爱情，中学时期的爱情虽很少被认可，但却最为唯美，即使是暗恋，在内心的那份纯真亦是唯美的。人真正有爱情的年纪，会随着青春期逝去而结束，在社会上摸爬打滚过的人们，掺杂了太多利害关系，几乎难寻爱情，从而迫使人们通过相亲结识婚姻伴侣，而通过相亲结合的适婚男女，不曾拥有共同的经历，遑论拥有爱情，因此信奉将爱情作为婚姻前提的都市丽人们，容易成为所谓的剩女，而在学生期间建立起的爱情，往往感情历久弥深，即使未能修成正果，亦多是人生最为美好的经历。

　　以上三首心愿词，又多像是爱情词，是表达心愿的爱情词，尤其是李之仪的《卜算子·我住长江头》和范成大的《车遥遥篇》，拥有一份美好的爱情是人人所向往的，越是趁年轻时，越值得开启一段美好的爱情，因为年轻时的爱情很纯粹唯美，对人影响最为深刻，然而人世间总是充满着遗憾，拥有过美好爱情的人，尽管有觉得遗憾的时候，但是日后的内心依然会容易充满爱，而年轻时就已经缺爱的人，日后也会将一直被缺爱所困扰着。爱情是人生中最为美好的事务，真正拥有过爱情的人，即使在日后面对人生逆境和挫折时，也不易失去人性的光辉和积极乐观的心态，而没有享受过爱情滋润的人，容易遁入浑浊洪流中。

　　从个人情感经历和人生体验来看，倒是倾向于希望孩子们在中学期间能够拥有爱情，当然是希望能保持学业的前提下。很多人担心中学生恋爱影响学业，更多的情况是多余的担心，成绩落后的学生本就是在学校当和尚撞钟，无所谓耽误学业，成就优秀的学生，即使开启所谓的早恋，导致学业退步的情况不多见，因为他们看上的对象也多是学业成绩优秀的，或许“早恋”会彼此提升自己共同迎接未来的挑战，其实最为麻烦的是中间阶层的学生，他们沉溺于爱情的美好会让学业成为牺牲品，因此夹心层的最为苦恼焦虑，有开启爱情的心思却多只能暂引而不发。社会的夹心层也是最为焦虑，社会上的中产阶级，有面对奋力向上而不得、畏惧掉落基层的担忧，好比中间层的学生，想要努力奋斗更上一层楼，必然要压抑当前的爱恋需求。

　　依稀记得中学期间，学生们爱情总喜欢山盟海誓，可谓是烂大街的成语，却很少引用古人的诗句，很显然的是，众人常见的语言缺乏艺术美感，采用古人的简短语句，更能触动爱慕者的内心，因此极力推荐青春期的孩子们多赏析描写美好爱情的诗句。不管爱情是否最终结果，有一句说的自有它的道理，只要是爱情，只要曾经拥有过，那它就是美好的，是人生中最为美好的体验，一直相信，拥有过美好爱情的人，内心往往激发人性之爱。笔触及此，想起一些影视节目里关于西式婚礼时的场景，主持人或证婚人会相继询问新婚的双方，是否愿意娶她为妻和愿意嫁给他为妻等，新郎和新郎分别回答我愿意，最后主持人宣布双方愿意结为夫妻，尽管这个仪式与他们能否愿意终生相伴相守无关，但是要他们有个本初的念头想法，有朝向一生相守的心愿。