所谓宇宙者，其意为何也？天地无极谓之宇，古往今来谓之宙。宇者，尽言空间之广袤也；宙者，尽道时光之漫长也。
宇宙源从何来？源者有四：一曰气、一曰阴阳、一曰五行、一曰八卦。
所谓气者，万物之本原也，太虚不能无气，气不能不聚而化万物。故曰：天地合气而万物自生。
所谓阴阳者，乃天地之道、万物之纲纪、生杀之本始、变化之父母、神明之府也。阴阳二气交合感应，世间万物遂得以化生。
所谓五行者，乃木、火、土、金、水五大元素之属性及其变化之道也。木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下，是谓五元素之属性也。变化之道有二：木生于水、水生于金、金生于土、土生于火、火生于木，是谓五行相生之道也；木不胜于金、金不胜于火、火不胜于水、水不胜于土、土不胜于木，是谓五行相克之道也。
所谓八卦者，乃乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑也。乾者象天、坤者象地、震者象雷、巽者象风、坎者象水、离者象火、艮者象山、兑者象泽。
宇宙之中，先有太易、太初，而后有太始、太素。
四者云何？太易者，气未形也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
世间万物，皆于宇宙之中，生而后长、长而后化、化而后收、收而后藏，此所谓五化也。
宇宙诞生之初，乾坤未分，一片混沌，是以鸿蒙之时代也。
待到盘古开天辟地，那混沌方才消散。
天德下沉、地气上行，交合感应之间，宇宙中得以孕育出诸般花草树木、鸟兽鱼虫。
盘古逝后，其一身经络，皆化作山岳河流。经络之仙气，化为两山：一曰花果山、一曰蓬莱山。
女娲大神以泥浆为材，造出天性聪灵之人族。
人族历经千万年变迁，一部以阐教统领元始天尊为祖，修炼仙法，变为神族；一部以截教统领通天教主为祖，修炼魔道，变为妖族。
阐教所纳之员，皆乃正统胎生人族；而截教所纳之员，除胎生人族外，还广纳披毛戴角、湿生卵化之辈，如龙、虎、鹿、熊、猿、鸟，皆属此类，是以为有教无类也。
而后在商周迭代之际，截教、阐教为扩充势力，皆遣门下弟子下凡，参与封神大战。最终，封神大战以阐教获胜、截教落败而告终。与神族平齐的末代人皇—商纣王帝辛也自焚于摘星楼，首代天子—周武王姬发向神族称臣。自此，人、妖两族皆匍匐于神族脚下。
人族所居之地域，名曰凡界；神族所居之地域，名曰天界；妖族所居之地域，名曰魔界，此所谓三界也。
凡界之内，分为四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。而花果山，正位于东胜神洲、东海之滨。
昔日，颛顼承接轩辕帝位之时，暴虐无道、厉行苛政，凡间生灵怨声载道。
神农之子孙—水神共工氏，举义起兵、吊民伐罪，然最终回天乏术，燃尽全身精血，怒触于不周山下，不想却引得擎天之柱轰然坍塌。
一时间，走石飞沙、黑云大作、火流滔滔、雷雨交加、冰雹阵阵，三界生灵涂炭。
幸有女娲大神，在花果山摆开法阵、取石补天，方才挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾。
说来也巧，一块石头，因受了女娲仙气，故而得了灵性，不知历经几载春秋，迸裂开来，从里面蹦出来一只石猴。
这石猴，因心性聪灵、形容俊美，故得了“美猴王”之名，后拜在三星洞菩提祖师门下时，被赐名为“孙悟空”。
关于这孙悟空的奇闻逸事，各位熟读《西游释厄传》的看官们想是早已耳熟能详、烂熟于心了，笔者便不再赘述，此番且看正文。
