伟哉壮哉，苍山脊梁，古金源远流长。
穴居深山，巢居密林，高低众多人家。
九井通天梯，天梯连仙境，天堑无涯。
闹市沿河，水上船筏，急奔忙。
依山傍水原野，有鸾凤飞鼠，都广青丘。
琴声绕耳，竽音绕梁，嬉戏蛙跳鳖爬。
千骑拥高牙，醉里去祭天，吟赏黄沙。
谁来图得此境，挂于脊梁宫？
这一首感叹世事的词，不过是讲故事的老套路。
雄伟壮丽的脊梁山屹立，古金大河滚滚奔流远去。高山流水，生生不息。沧桑渺茫，变幻无常，也是老生常谈。
脊梁山之南古金河畔之北，地势平阔乃大乐之野。其中有一眼神奇的九井，脊梁宫以九井为中心向外分布，四面八方置有八门，八门壮观而庄严，正所谓：可远观而不可亵玩焉。若能翔于高空则可俯瞰山川之大貌。万米之外可见脊梁山突兀且绵延不绝。众多山谷摆布四野，山外有山，山外有沙，山外有田，山外有海。降低再观则现雄伟之势、壮丽之态。沟壑纵横、绿野荒丘。再降可见峰峦叠障、怪石山谷、悬崖峭壁、密林古木、大河汹涌，可谓动人心魄、引人入胜。此时便有凤鸾从你身旁飞过。或者雄鹰、飞鼠、翔鱼以及鸿鹄、跂踵。俯观而左右顾之真令人心旷神怡，恨不能快快降落其间。高俊之峰、险恶之崖、大乐之野、牧羊之原。细观大乐之野，脊梁宫所在之脊井要地格外的显眼。宫室雄伟，神似龟背，若八卦图状，中心九井所在通一天梯可达脊梁山之巅，尤如未来的人通过虫洞到达外星际一般，非聪明之人不能见。脊梁宫之南一广场。广场之南则古金之水流。脊梁宫居脊井要地西北之首，向东南顺着古金河畔延伸着因地势不同的“高低众多人家”。这就是所谓的“脊井要地”。此处宽阔平敞属肥沃的大乐之原野，北靠脊梁之山，南依古金之水，真是好风水。脊井要地之外则沃野、村落、树林、溪流、大片的麦地、大片的稻田；炊烟袅袅、云雾缭绕、庙观僧道、山村野夫，不必细数。
降落脊梁宫西北部之正门前，恰乌龟之首。一片萧瑟、庄严之象。正门大开，门左右分开八个大字，曰：
独坐井底；雄视苍宇。
这儿岗哨林立，行人稀少。一股水从山内流出叮咚孱孱顺正门之下入于脊梁宫之内，宫里称之为弱水。弱水入于脊梁宫，经曲折百回而从东南门流出去。好似乌龟饮水，转而又屙将出去一般，正符合神龟长寿的养生之道。屙出去的成为馊之弱水便惠及脊井要地广大的“众多人家”，再次汇入古金河。从脊梁宫正门走过时一片萧瑟之象令人胆颤心惊不敢抬头多看。脊梁宫之主人被称为宫主，宫主不但是脊梁宫的主人，也是整个脊井要地所在之大乐之野的主人，自然也是整个脊梁山的主人。
按说丁子曾经受教于吕数，吕数算得上是丁子的老师。但“此一时，彼一时”，现在吕数虽然有超越大海的快活，但丁子早已不是当初的井底之蛙。现在的丁子岂是“快活”二字可以限制的？！总的来说，吕数能和宫主攀上关系就已经满足，哪里敢有做“老师”的非分之想？凭曾经的一面之缘吕数让游手好闲的大儿子吕七背着一包袱脊币拿着盖有龟章的亲笔信到脊梁宫去找丁宫主。礼多人不怪，钱多好办事。话是这么说，可是脊梁宫毕竟是脊梁宫，不是钱的事。吕七到了戒备森严的脊梁宫西北正门，守门人不让进，并且对于吕七的行囊嗤之以鼻，说：“真是没素质，谁现在还背着包袱送礼！”；对于盖有龟章的信件更是不屑一顾，说：“这是脊宫要地！一边去……”这一切恰被刚刚散步归来的圆头圆脸圆眼的殷球大人看到，殷球知道来者名叫“吕七”，眼珠一转想到山里的传言“一口两口慢慢吃，一蹦一跳快快来”——“一口两口”是吕家，“一蹦一跳”是宫主，来者正是和宫主可以相提并论的吕家人啊！财封大人即刻上前大骂守门人：“你才没素质，没文化——连龟章都不认识，长了一对猪的眼！”然后带领吕七进了脊梁宫。财封殷球大人春风得意正处于事业的上升期不免有些嚣张就这么着随意骂人，只好活该守门人倒霉。殷球这段时间既管财务又管天梯，忙得很！这会儿吕七跟着殷球向宫里走，左拐右拐如进了迷魂阵直绕得头晕。正晕时却听圆头人说：“到了！”吕七抬头，不远处一座巍峨的大殿，殿门大开，门楣上四个大字“正大光明”。吕七不免心惊肉跳起来，心跳加速，自觉卑鄙，颤道：“大……大人……这一包袱脊币给您……我就不进去了……这封信麻烦转交……”圆头人笑道：“来都来了——怕的什么？况且，谁不知你们吕家和宫主的关系！”
殷球就在正大光明殿也就是脊梁宫的主殿里向宫主引见了吕七。宫主知道吕七的来历后高兴地大叫：“原来是故人之子！”殷球的圆脸盛开的笑容就象面向太阳的向日葵。宫主又开口嚷道：“你老子喜欢吃啥？我要安排一个宴会……我们老哥俩要好好喝几盅……好好叙一叙旧情！”然后又高兴地称赞吕七年轻有为，后生可畏；叹息自己年老体衰，难以胜任繁忙的宫中事务云云。殷球站在一边咧着嘴笑，暗自庆幸，甚而对自己独道的眼光佩服不已。等宫主停下来，殷球便向宫主抱怨“忙死了——简直就是日理万机！”宫主当即立断，让后生可畏的吕七担当财封去管理脊币财务，财封主事地点在脊梁宫的东南部位。真是喜从天降的事，吕七急忙爬到宫主的脚下叩拜起来。宫主对殷球则作符合殷球想要的完美的安排：“这段时间也太辛苦你了，既管脊币又管天梯——减轻一点负担，以后你就专管天梯吧！”殷球高兴得差点蹦到桌子上——强忍着没蹦起来——毕竟是主殿，要知道在这里蹦上桌子是宫主的专利！新上任的吕财封在脊梁宫里乱转，兴奋得找不着东西南北；殷球则跑到宫外古金河的岸边大喊：“我就是殷球——殷球的殷，殷球的球！”一河两岸整个脊井要地高底众多人家无不受到震动，距离较近的脊梁茶坊上的瓦片都掉下来好几片！掉下来就碎了一地，幸好没有砸着人，真可称得上是喜从天降！
宫主丁子对吕数礼遇有加。两人坐到一起碰杯喝酒时宫主说：“你有啥困难就告诉我一声，现在啥事都由我说了算……奴才们都是很用心的。”口气很大但显得极为轻描淡写，也没有高声大叫“我的地盘我做主”之类的话，修养高到可以做标准当标竿了。吕数则保持着恭敬的微笑，向宫主表达了感谢之后，一句废话也不多说了，几乎赶上了平静的大海。谈笑间加强了彼此的友谊，巩固了多年的友情。等到碰过三杯酒之后就上升到醉醺醺的同心同德的状态，一进入这种状态吕数便有些把持不住了。吕数放下酒杯，捋一捋嘴边的八字须说道：“当今正是蒸蒸日上的大变革时代……这都是您……是您……”丁子满面红光，谦虚道：“小意思、小意思……”吕数又道：“不是我说大话——没有我，时代起码要倒退二百年！……”吕数正要举例论证，瞥眼看见宫主满面的红光中透出了绿意便赶紧打住，顾左右而言他道：“今天是个好日子……啊，今天可真是个好日子！”
当此时，脊梁山蒸蒸日上，各门派竞相发展以争高下。山洞里的爬出来，树林里的跳下来。山洞里的爬出来，开拓创新寻求发展机遇，靠山而住形成山洞派；树林里的跳下来也不甘落后，依河而居成为树巢派。无论山洞还是树林，环境卫生比较起来都要好过脊井要地，可是冬暖夏凉的山洞、自然舒适的树林哪里比得上原野开阔的视野和机会？大家竞相奔走赶往大乐之野的脊井要地，总之，这是一个出山洞下树巢，人才辈出的创世时代！一时间脊梁宫周围人才聚集，接着便坐地起价，一派闹市沿河欣欣向荣繁荣昌盛的样子。
东临沧海，极目远眺，青龙隐没于渺茫之烟涛，雄鹰盘旋于浩瀚之苍穹。海天相接之际隐约可见一人骑着大鹏自由翱翔。这个人便是仓颉，世间奇异之能人。骑着大鸟在海空高天之间飞翔是他在繁忙之后的休闲娱乐，而他正经的工作是画字，真是无法想象没有文字的人间是怎么一副境象！现在我能写出这些文字，你能看见这些文字——怎能不感谢伟大的仓颉？！当初仓颉折木舞棍——横竖撇捺折——五画便创造出文字。文字可不是一个，创造文字不但辛苦而且费神，创造性的活动无不如此，这也是没办法的事。仓颉创造出千奇百怪变化多端丰富多彩的五画文字，从而使得文明可传佳话可叙是非可扬心意可通。文字造是造出来了，可是修改增加删除等完善工作便没完没了的得继续进行，孔圣人得其真传将五画发扬光大更创造出仁义礼智信五个新的画法。斯时，不但文字繁荣，连诗歌也大兴于世。比如，才子风流吟诵“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”大汉们则吼叫“大风起兮尘飞扬，尘飞扬兮迷眼眶。迷了眼眶好打仗，打了胜仗做皇上！”连穷光蛋们发的牢骚也成了诗篇，曰：“不稼不穑，胡瞻尔庭有县獾兮？”穷光蛋有这样的心思，不安分守己，道德沦丧，可谓人心不古。这就令那些胸怀天下的君子们不得省心，直接影响君子们治国平天下的心情。
现在的五画已经成为一个门派，掌门的是一个叫扁观的人，而一个叫做闵奉的人则是扁观跟前的大红人。五画门驻地在青丘山的青丘谷，属于古金河的上游，青丘山之南有玉，之北有雘。山中有泉水汇聚穿过密林而下流奔向古金河。林中有禽是为跂踵，山中有兽是为九尾狐。跂踵单足猪尾而飞于高空奇异且滑稽；九尾狐则拖着九条尾巴流窜于山林奇异且奇臭。臭是因为九尾狐在修炼——这是一个积极上进的时代，天下有点想法的无不修炼。只要修炼就要污染周围环境，有得有失，只好如此。九尾狐修炼得怎么样不得而知，能知道的是它的骨头可以提炼出一种叫做“狐咒”的毒物来！青丘的五画门在扁观的带领下成立“狐咒门”专门搞这个事。狐咒有罕见的特性：毒性极强而又无色无味。狐咒门也叫“五毒门”。狐咒的成功提炼具有划时代的意义。扁观让一个叫“伍媂”的女人掌管五毒门，继续研究狐咒。
南部一人，时而耕作于田间品尝禾叶，时而爬山伐木砍柴，时而问疾于山村乡野。惯听蝉噪鸡鸣，习闻泥土马粪。此人亦世间之能人，叫什么已无可考据，创立众多门派横行于后世，可惜出了不少不肖之徒。当然，造福大众名扬于世有出息的徒弟也不少，鲁班和扁鹊算是其中的佼佼者。鲁班曾执掌班门，一把大斧耍得出神入化活灵活现，看得人无不眼花缭乱。扁鹊曾是禾叶门的掌门，将禾叶门办得风生水起喧嚣于世有声有色，以至于人们谈论“禾叶”不知其是一“门”而称之为“办”，叫做“禾叶办”。“办”岂是门可比的？办法、法办——办前办后都是法；门可罗雀——门前是什么？门前是麻雀！人们会这样赞叹：“啊呀！禾叶办呀！啧啧……真是了不得！”连听的人都会肃然起敬的。相对于这两个门派墨翟曾掌管的知了门简直就是旁门左道了，这个门派的人整日就知道钻在知了壳里捣鼓。知了壳里有什么呢？可这帮傻子还干劲十足其乐无穷且自得其乐！真是不可救药，还自以为“壳里乾坤大，壳外的世界怎么变化都是被壳里所决定的”。不知所云，也少有人理会。
现在的班门由一个叫做尚徙的人掌管，尚徙形容枯槁面如僵尸，却是造车的高手。车有最基本两种类型，陆地跑车和空中飞车。前面所说的脊梁宫的专用无轮滑稽车就算是一种陆地跑车。现在的禾叶门或者禾叶办已经十分阔气，由一个叫做“阚横”的人掌管，是为办主，此人名震脊梁山，声闻冥顽谷。而知了门日趋没落，脊井要地已难觅其踪迹了。但总算没有断绝，深居山中由一个叫“单勿乘”老人掌管，老人勤勤恳恳兢兢业业，一边研究一边等候，希望知了门有朝一日重见天日发扬光大。可似乎再怎么努力也不见其有辉煌之光的影子！
皋陶大人骑着独角兽行走于西部，创立筼筜门，教导弟子做人就得“一是一，二是二”如同竹节。勿学犬儒，勿学墨翟。商鞅得其真传将“竹节”发展为“制”、“治”和“结”、“解”等新的讲法。商鞅没有独角兽，可是他有五头牛，五头牛教了他分身之术。分身术是在大街上练的，当时热闹地很，谁能料到他还有这样分身的本领？
现在执掌该门的人名叫“时毕”，时毕行走坐的是无轮滑稽车，从坐驾可见时毕应该是脊梁宫里的人。不错，时毕掌管的筼筜门在脊梁宫内，位处脊梁宫之西门。宫中的称呼是“礼旄门”，掌管该门的即称为礼旄，也是官名称呼。时毕虽然做着大礼旄，可是正经的事情却是筼筜门的大师傅，也是搞礼旄教学的，享受着极高的宫中待遇，属于吃在宫中乐在宫外，幸福得哪个门派都要羡慕。礼旄是从礼貌发展来的，宫中的意思是——要做事，先做人——懂礼貌方能知法守法，也才能爱戴拥护宫主，进而坚决维护选井立标之大原则，或称之为选井之制。所以改作“旄”——“装饰”之意也，就是说首先得好看。
莨菪门地处北部，可惜不知是谁创立的。老子在这里待过，庄子也在这里待过，都可能是其创立者。现在的莨菪门经过一番折腾已经龟缩到青丘之北的狱法山中一处叫做大幽谷的峡谷之内，山下落水成潭，黑黢黢的，所以叫做玄水潭。玄水潭里水温温暖暖，泡在里面舒服极了，所以也叫做暖水潭。暖水潭两侧是山，山洞交错相连，顺着洞穴可上达狱法山之巅，走出洞穴仰望苍天，天高云淡空气清新真是修身养性的好场所！
莨菪门本不该仅仅待在这么一个修身养性的场所——就在不久之前莨菪门还占据着九井这个脊梁宫的核心位置！当然那会儿只有九井还无所谓什么脊梁宫。当时，支离山出身的支离秀正掌管着莨菪门，是掌门人，领着众弟子在九井一侧修炼莨菪功夫。九井之水属于纯阳之水，喝了有助于修炼功夫。支离秀行走骑着开明兽，威风得很，属于神仙一路的人物。在井旁搭一凉棚让自己的坐骑开明兽居住并且看管九井——无论哪个修仙的要喝水都得巴结他。可是支离秀又好于游乐，弄得弟子们也不知所措，走的走，散的散。莨菪门几乎都要散伙了，喝水的事就更无所谓的了，以至于井里掉进青蛙也无人知道。支离秀的说法是“无为无不为”所以“喝什么样的水是无关紧要的”！这个样子怎么能守得住九井这样的风水宝地呢？越到后来支离秀越是怪诞散漫，甚至放浪形骸，领着仅有的几个弟子云游到狱法山的暖水潭处才安住下来，并且在所住之洞口刻了四个大字“踏破铁鞋”，意为“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。所以能住下来也是弟子们强烈要求的结果，弟子们说：“哪有骑着开明兽整日乱跑的掌门？！”支离秀有些生气，生气的原因不是嫌弟子们说他乱跑，而是嫌弟子们称他是“掌门”，支离秀这样说道：“不是不可以住下，怎么样都可以！只是以后不许再叫什么‘掌门’！”于是大家住了下来，再说这么好的地方有什么不可呢？支离秀弃“掌门”二字不用，以为是无稽之谈、无迹之谈。支离秀不想造“迹”——鞋子才造迹呢！他如何肯做鞋子呢？只让弟子们称他为“潭主”，暖水潭的潭主。潭主有事没事泡在暖水里，泡得年老的支离秀的思想也趋于“自然”——甚而将开明兽放归山林，随它去吧。小小的暖水潭少人闻知，这潭主又怎比得上正盛行于世的掌门？毫无威势可言，真令人感叹：三十年河东，三十年河西。不久潭主也归于无迹之自然，现在坐在潭主位子上的是出身于滑介谷的滑介真。滑介真更加达观，连“潭主”二字也弃之不用，以为枷锁。滑介真看破天地，落拓不羁潇洒大度。随身携带一猪尿脬，每遇急事须赶路则鼓起腮帮子将猪尿脬吹大，大到随风飘荡而起，然后乘风而行，真是拉风。算得上开风气之先，班门仿效随风可行的猪尿脬研究制造飞脬，花了不小的功夫。人们无不羡慕天上飞人滑介真——连狱法山暖水潭都跟着成了旅游圣地。看看，新风气就是这么开的，新风气就是这么兴盛的。脊梁山上下人等看见滑介真抓着猪尿脬自得其乐乘风而行，都觉得先前支离秀骑着开明兽的威风没多大意思了！
东南西北各部大略情况就是这样！
