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非想非非想处天,是超越、舍弃、无所有处定其心,由虚入实,契入真实之定,不见有无之相,怡然寂觉清净,心无动摇,一如涅槃。
此即证“非想非非想定”。
世间禅定,无过其上,已至极静极妙,连“识”也没了,已无各种粗想,也不能说“想”,而称“非想”。
又因其想未绝,尚有细想,也不能说是“无想”,所以又称“非非想”。
此天人寿量八万四千劫。
因仍有分别的妄念,此界之中,众生的禅定,依然是有漏禅定,定功漏尽,仍会堕入轮回,坠入凡俗。
现存道藏典籍里记载:
识性不动,以灭穷研。
于无尽中,发宣尽性。
如存不存,若尽非尽。
如是一类,
名为非想非非想处。
无所有处的天人,修行圆满,识性岿然不动,在无尽寂灭中,继续穷尽念头,令无尽的想识继续发散。
即“非想非非想”之“非想”。
无尽想时的“想空”,依然没有超脱“想”的范畴,如存又不存,若尽又非尽,如此便是“非想非非想处”。
非想非非想处天,无铯界第四天,也是三界之最,又称“顶天”。
据说,能活八万四千劫。
可这终归是“佛家”一家之言,对于自诩“大道正朔”的“道家”而言,不过是一个自我囚禁的牢笼而已。
毕竟,对一个有道之士而言:
一则什么都不缺,“本自具足,一切向内求”,完成了自我解脱。
二则已做好最坏打算,自断后路,背水一战前,卸去所有负累。
三则什么都不缺,唯道而已,放下一切,回归本真,将执念、得失、荣辱,尽数抛却,仅剩那份初心。
穿越重生,接连九世。
明悟了“知识可以来自书本,智慧只能来自生活”,陆羽决定这一次将一切都交给那万法不定的“缘”。
因为知识是他人经验的积累:
所谓的“道”也好,“体修”、“神修”、“法修”也罢,衍生而出的三千大道,八百旁门,终究是别人的。
一世、两世、三世,凡入超凡,由武入道,炼气初期、炼气中期,炼气后期……铸就道基,踏上道途。
所修之法,名为“修仙”,实为“上古炼气之法”,古有炼气之士,今有炼气之法,此乃古为今用。
与“仙”没有半毛钱关系,仙人也是人,天地尚且有寿,何况是人,所以长生、不死,皆乃凡人臆想。
凡人之寿,说是仅一甲子。
可上限极高,活过二甲子的,上古、中古、近古、前古、今古,世俗之地,亦不少见,何况修行世界。
修行之人,为了道途,为了长生,为了修行,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命,罕有寿终正寝的。
大江后浪推前浪,前浪死在沙滩上,一代代人,前赴后继,倒是坐实了“一阶一层楼,一境一重天”。
其实狗屁不通,一派胡言。
九阶九境,将世界一分为九,九又分九,修士,从下向上修行,可不就是一步一层楼,一境一登天?
从上往下看,往左右看,往外面看,才发现天下之大,洲陆不过一隅,绝灵海域下,堐州竟是囚笼。
一句“绝灵海域,非化神不可横渡”的谶语,让筑基真修,元金丹真人,元婴真君的道心,碎了一地。
以至今古八千,近九千年,近古五万多年,快六万年里,堐州七宗,亿兆修士,竟无一个入化神境。
“鸡生蛋,”还是“蛋生鸡”?
没有化神,就出不了海;出不了海,就没有化神,陷入两难境地。
四世,五世,六世,从筑基到紫府,再从紫府到金丹,充分的诠释了何谓“修行之难,难如上青天”。
恰逢天地骤变,灵潮来袭。
除横岭、灵脉、灵地等极少数自成天地的小世界外,十之九九的地方均不能修行,这就是前青阳时代。
修行也从修仙,步入修真。
所谓修真,即借假修真,青阳真君创造性的提出“灵食、灵泉、灵地”辅以修行的九阶九境登仙法。
灵食即灵米,或灵厨将灵米烹饪、调制成各种成品、半成品。
灵泉即灵水,出自灵穴,现场采集,需特制器物,储存以及运输。
有灵气散逸的天地关窍,是为灵穴,将灵气拘于一地,是为灵地。
将炼气进一步细分为采气、引气、食气三境,又于筑基与金丹之间,新添一境,名为紫府境。
如此一来,九境基本成型。
为应对灵潮,横岭之名,传扬天下,逐渐为世人所知,这便有了灵潮来了入横岭,灵潮退了出横岭。
可世事无绝对,即便是前知五百年,后知五百年的“仙人”,也有百密一疏的时候,更何况是仙下凡修。
正所谓大道五十,天衍四九。
武道,虽是上古体修的一支,先后经过中古神修,近古法修,前后数百万年改造,青出于蓝而胜于蓝。
七世,八世,九世,从金丹到元婴,从初期到中期,中期到后期,则践行了何为“学我者生,似我者死”。
毕竟,就连开创者青阳真君,也只是修炼到元婴后期,连大圆满,也就是大修士的边儿,都没有摸着。
天时、地利、人和,一样没有,以修真为主,修仙为辅的他,又何德何能,能够超越先贤,进阶化神?
强者之所以是强者,什么灵根、灵体,神功、秘法,法器、法宝,奇遇、机缘都是辅助,关键还是在人。
前古五万多年,元婴真君,没有一万,也有八千,真正能跨越时空,名传今古的,唯有五行真君一人。
今古九千年,前六千年,是仙的时代,史称“前青阳时代”;后三千年是武的时代,唤作“后青阳时代”。
大乾太祖,人称杨无敌的杨乾,堐州第一尊武道人仙,媲美仙道金丹,一手开创并缔造了武道盛世。
仿照仙道,将炼气一分为五,即炼皮、炼骨、炼脏、炼髓、先天,不再死磕灵根,没有灵根,灵窍也行。
宗师,对应筑基;大宗师,对应紫府;人仙,对应金丹;武圣,对应元婴;武神,对应传说中的化神。
这种绝境之中,逢山开路,遇水搭桥的禀赋,有就是有,没有就是没有,半点勉强不得,人力终难胜天。
此时此刻,这任宿主,也年满十八周岁,开始觉醒,恰如彼时彼刻,鸠占鹊巢,夺舍重生,就在眼前。
陆羽最后缺选择了放弃。
原因无他,还是那句话,人无法修至所不能理解的境界,化神一境,拼的,已不再是那些身外外物了。
而是对“道”的重新构建。
五行真君有“一元大道”,青阳真君有“修真之道”,大乾太祖有“武人之道”,而他的道仍然混沌不明。
如果只是这样,还则罢了。
关键是他疲了,累了,九世人生,就像无尽束缚,困住了他的手脚,他的思绪,让他无所适从。
人非草木,孰能无情?
仙人也是人,也有亲疏远近,也有七情六欲,九世下来,所勾连的因果,藕断丝连,斩不断,理还乱。
何况,凡人畏果,菩萨畏因,一次次选择下来,难免会心魔丛生,患得患失,害怕选择,不想去面对。
明知不可为而为之,这样的人六万年才出了三个,他不是智者,也不是愚夫,权衡利弊,亦只能如此…
十世之后,谁知道会如何?
人死为鬼,是为一死;鬼死为聻,是为二死;聻死为希,是为三死;
希死为夷,是为四死;夷死为魁;是为五死;魁死为魆,是为六死;
魆死为魉,是为七死;魉死无形,是为八死;无形生道,是为九死。
九死之后,则是又一轮循环:
道生一,一生二,二生三,三生万物,万物生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤。
天为乾,地为坤,水清则浅,水绿则深,鳝大成蛇,蛇大成蟒,蟒大成蛟,走水入海,方可称之为龙。
龙,能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海,如今,随着蛟龙出世,走水化龙,显然,大变在即。
又一个修行大世,即将到来。
所谓一动不如一静,来的早不如来的巧,错过这一轮,还有下一轮,就算没有下一轮,也可以再等。
至于是不是如他预料那般:
以青阳仙宗为首的七大仙宗,元婴真君以众生为棋,推险地、清绝地,平禁地,向奇险绝地要灵气。
并以奇险绝地为养蛊地,斗兽场,将亿兆生灵卷入其中,在血与火的历练中锤炼出下一位化神强者。
带领七大仙宗,仙道宗门,修仙家族,无数散修,冲出堐州,杀向诸天,为五域之人,寻一个出路……
他已经顾不上了,什么“非想非非想天”,不就是虚数空间,众生的意识世界,又不是不死不灭的。
早死晚死都是死,如果可以,这一次,陆羽想换一种死法,不是说赠人玫瑰,手有余香吗,他想试试…

