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非想非非想处天，是超越、舍弃、无所有处定其心，由虚入实，契入真实之定，不见有无之相，怡然寂觉清净，心无动摇，一如涅槃。
此即证“非想非非想定”。
世间禅定，无过其上，已至极静极妙，连“识”也没了，已无各种粗想，也不能说“想”，而称“非想”。
又因其想未绝，尚有细想，也不能说是“无想”，所以又称“非非想”。
此天人寿量八万四千劫。
因仍有分别的妄念，此界之中，众生的禅定，依然是有漏禅定，定功漏尽，仍会堕入轮回，坠入凡俗。
现存道藏典籍里记载：
识性不动，以灭穷研。
于无尽中，发宣尽性。
如存不存，若尽非尽。
如是一类，
名为非想非非想处。
无所有处的天人，修行圆满，识性岿然不动，在无尽寂灭中，继续穷尽念头，令无尽的想识继续发散。
即“非想非非想”之“非想”。
无尽想时的“想空”，依然没有超脱“想”的范畴，如存又不存，若尽又非尽，如此便是“非想非非想处”。
非想非非想处天，无铯界第四天，也是三界之最，又称“顶天”。
据说，能活八万四千劫。
可这终归是“佛家”一家之言，对于自诩“大道正朔”的“道家”而言，不过是一个自我囚禁的牢笼而已。
毕竟，对一个有道之士而言：
一则什么都不缺，“本自具足，一切向内求”，完成了自我解脱。
二则已做好最坏打算，自断后路，背水一战前，卸去所有负累。
三则什么都不缺，唯道而已，放下一切，回归本真，将执念、得失、荣辱，尽数抛却，仅剩那份初心。
穿越重生，接连九世。
明悟了“知识可以来自书本，智慧只能来自生活”，陆羽决定这一次将一切都交给那万法不定的“缘”。
因为知识是他人经验的积累：
所谓的“道”也好，“体修”、“神修”、“法修”也罢，衍生而出的三千大道，八百旁门，终究是别人的。
一世、两世、三世，凡入超凡，由武入道，炼气初期、炼气中期，炼气后期……铸就道基，踏上道途。
所修之法，名为“修仙”，实为“上古炼气之法”，古有炼气之士，今有炼气之法，此乃古为今用。
与“仙”没有半毛钱关系，仙人也是人，天地尚且有寿，何况是人，所以长生、不死，皆乃凡人臆想。
凡人之寿，说是仅一甲子。
可上限极高，活过二甲子的，上古、中古、近古、前古、今古，世俗之地，亦不少见，何况修行世界。
修行之人，为了道途，为了长生，为了修行，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，罕有寿终正寝的。
大江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，一代代人，前赴后继，倒是坐实了“一阶一层楼，一境一重天”。
其实狗屁不通，一派胡言。
九阶九境，将世界一分为九，九又分九，修士，从下向上修行，可不就是一步一层楼，一境一登天？
从上往下看，往左右看，往外面看，才发现天下之大，洲陆不过一隅，绝灵海域下，堐州竟是囚笼。
一句“绝灵海域，非化神不可横渡”的谶语，让筑基真修，元金丹真人，元婴真君的道心，碎了一地。
以至今古八千，近九千年，近古五万多年，快六万年里，堐州七宗，亿兆修士，竟无一个入化神境。
“鸡生蛋，”还是“蛋生鸡”？
没有化神，就出不了海；出不了海，就没有化神，陷入两难境地。
四世，五世，六世，从筑基到紫府，再从紫府到金丹，充分的诠释了何谓“修行之难，难如上青天”。
恰逢天地骤变，灵潮来袭。
除横岭、灵脉、灵地等极少数自成天地的小世界外，十之九九的地方均不能修行，这就是前青阳时代。
修行也从修仙，步入修真。
所谓修真，即借假修真，青阳真君创造性的提出“灵食、灵泉、灵地”辅以修行的九阶九境登仙法。
灵食即灵米，或灵厨将灵米烹饪、调制成各种成品、半成品。
灵泉即灵水，出自灵穴，现场采集，需特制器物，储存以及运输。
有灵气散逸的天地关窍，是为灵穴，将灵气拘于一地，是为灵地。
将炼气进一步细分为采气、引气、食气三境，又于筑基与金丹之间，新添一境，名为紫府境。
如此一来，九境基本成型。
为应对灵潮，横岭之名，传扬天下，逐渐为世人所知，这便有了灵潮来了入横岭，灵潮退了出横岭。
可世事无绝对，即便是前知五百年，后知五百年的“仙人”，也有百密一疏的时候，更何况是仙下凡修。
正所谓大道五十，天衍四九。
武道，虽是上古体修的一支，先后经过中古神修，近古法修，前后数百万年改造，青出于蓝而胜于蓝。
七世，八世，九世，从金丹到元婴，从初期到中期，中期到后期，则践行了何为“学我者生，似我者死”。
毕竟，就连开创者青阳真君，也只是修炼到元婴后期，连大圆满，也就是大修士的边儿，都没有摸着。
天时、地利、人和，一样没有，以修真为主，修仙为辅的他，又何德何能，能够超越先贤，进阶化神？
强者之所以是强者，什么灵根、灵体，神功、秘法，法器、法宝，奇遇、机缘都是辅助，关键还是在人。
前古五万多年，元婴真君，没有一万，也有八千，真正能跨越时空，名传今古的，唯有五行真君一人。
今古九千年，前六千年，是仙的时代，史称“前青阳时代”；后三千年是武的时代，唤作“后青阳时代”。
大乾太祖，人称杨无敌的杨乾，堐州第一尊武道人仙，媲美仙道金丹，一手开创并缔造了武道盛世。
仿照仙道，将炼气一分为五，即炼皮、炼骨、炼脏、炼髓、先天，不再死磕灵根，没有灵根，灵窍也行。
宗师，对应筑基；大宗师，对应紫府；人仙，对应金丹；武圣，对应元婴；武神，对应传说中的化神。
这种绝境之中，逢山开路，遇水搭桥的禀赋，有就是有，没有就是没有，半点勉强不得，人力终难胜天。
此时此刻，这任宿主，也年满十八周岁，开始觉醒，恰如彼时彼刻，鸠占鹊巢，夺舍重生，就在眼前。
陆羽最后缺选择了放弃。
原因无他，还是那句话，人无法修至所不能理解的境界，化神一境，拼的，已不再是那些身外外物了。
而是对“道”的重新构建。
五行真君有“一元大道”，青阳真君有“修真之道”，大乾太祖有“武人之道”，而他的道仍然混沌不明。
如果只是这样，还则罢了。
关键是他疲了，累了，九世人生，就像无尽束缚，困住了他的手脚，他的思绪，让他无所适从。
人非草木，孰能无情？
仙人也是人，也有亲疏远近，也有七情六欲，九世下来，所勾连的因果，藕断丝连，斩不断，理还乱。
何况，凡人畏果，菩萨畏因，一次次选择下来，难免会心魔丛生，患得患失，害怕选择，不想去面对。
明知不可为而为之，这样的人六万年才出了三个，他不是智者，也不是愚夫，权衡利弊，亦只能如此…
十世之后，谁知道会如何？
人死为鬼，是为一死；鬼死为聻，是为二死；聻死为希，是为三死；
希死为夷，是为四死；夷死为魁；是为五死；魁死为魆，是为六死；
魆死为魉，是为七死；魉死无形，是为八死；无形生道，是为九死。
九死之后，则是又一轮循环：
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。
天为乾，地为坤，水清则浅，水绿则深，鳝大成蛇，蛇大成蟒，蟒大成蛟，走水入海，方可称之为龙。
龙，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，如今，随着蛟龙出世，走水化龙，显然，大变在即。
又一个修行大世，即将到来。
所谓一动不如一静，来的早不如来的巧，错过这一轮，还有下一轮，就算没有下一轮，也可以再等。
至于是不是如他预料那般：
以青阳仙宗为首的七大仙宗，元婴真君以众生为棋，推险地、清绝地，平禁地，向奇险绝地要灵气。
并以奇险绝地为养蛊地，斗兽场，将亿兆生灵卷入其中，在血与火的历练中锤炼出下一位化神强者。
带领七大仙宗，仙道宗门，修仙家族，无数散修，冲出堐州，杀向诸天，为五域之人，寻一个出路……
他已经顾不上了，什么“非想非非想天”，不就是虚数空间，众生的意识世界，又不是不死不灭的。
早死晚死都是死，如果可以，这一次，陆羽想换一种死法，不是说赠人玫瑰，手有余香吗，他想试试…
