乾星，大虞国，公元2020年。（注：平行世界）
湘西，地处湘省西北，湘、鄂、黔、渝四省交汇。这里山水深秀，却也因此闭塞；既有青鸾古城那样的诗画之地，也有赶尸传说那般诡秘旧闻。
不过，这些都和青牛山没什么关系。
青牛山只是一座再普通不过的山，远离名胜，无奇峰、无瀑泉、无民风情韵。山形似卧牛，草木杂乱，唯一算得上人文痕迹的，便是一座破旧道观。
道观很小，尽管历史可追溯至四百年前的大朱朝，但古建早已湮灭。现存屋舍是信众凑钱所修——此地偏僻，信众本就不多，又无富户支持，若非观主归洺真人擅测字卜卦，有些声望，这几间朴素的殿房也难立起来。
归洺真人并非本地道士。百年前战火摧毁道观后，这里一直荒废。二十年前他游历至此，心有所感，觉得与此地有缘，便留了下来。他用积蓄勉强整修，其实也就是搭了间供奉太上老君的石室。好在归洺确有真本事，消灾、化煞、卜卦，样样皆通，渐渐在附近村中积累起信众。香火稍旺后，老君观才逐渐像个样子。
十五年前，归洺真人带回一个六岁孩童，收为亲传弟子。道观里从此多了一个叫清风的小道童。一老一少，一师一徒，这小小道观，倒也显得完整了。
清风十八岁生日刚过，就被师父叫到跟前。
归洺真人让他改回本名陈司南，又递来潇省文理学院的入学手续，嘱咐他即日下山，入学读书。
清风一听就急了。他自幼失怙，被归洺抚养长大，视师如父，早已决心一生守在观中。
可归洺态度坚决：如今科技日新，灵气微薄，修道前途渺茫。他不能让徒弟困于山村，成为眼界狭窄之人。
“修道求真，须先入世见识。见过天地，方能定心。”
清风再三恳求无用，只得接过手续，下山前往潇省文理学院报到。
脱下道袍，他便成了陈司南。
潇省文理学院是私立院校，不要求联考成绩，文凭分量自然不重。陈司南通过校内测试，成了中文系的大一新生。
时光匆匆，三年多过去，陈司南已融入山下的生活。
如今的他，早已褪去小道童的单纯模样，看起来与周围青春洋溢的大学生别无二致。就连道法修炼，也变得三天打鱼两天晒网。
他现在完全明白师父的用心。
是的，在这末法时代，修炼近乎自苦。
天道隐晦，灵气稀薄，种种练气法门难有作为。这样的环境，早已不适合修行。他在山中苦修十余年，也不过刚刚“入道”，勉强进入纳气期——而这已算天资不错了。
下山三年间，他访过不少名山宫观。像他一样能“入道”的，屈指可数。至于如归洺真人那般达到“练气期”的，更是一个未见。
穷尽一生，大概也只能如师父般停在练气期。那又如何呢？至多施展些小把戏：生出的火苗不及打火机，召来的雷连野狗也劈不死。指望道法防身，不如用枪实在。
至于降妖除魔，更是无稽。陈司南探过不少“鬼宅”，从未见鬼。所谓闹鬼，不过是阴气积聚，偶致人惊扰罢了。导入阳光曝晒几日，便一切如常。
鬼尚且难遇，何况妖魔？
不过话说回来，所学道法也非全无用处。
调理风水、祛除阴气，使人居安宁；算卦看相，助人避凶化吉——这些仍是道法的用武之地。陈司南下山后过得不错，衣食无忧，靠的正是这十余年所学。他也想通了：道法，便是一门谋生的手艺。自己也算非遗传承人，这辈子靠它吃饭便是。
日子流水般过去，转眼已是2020年。
陈司南即将毕业。同学四处求职，他却无意回青牛山，只计划加入一位前辈道友开办的风水咨询工作室。
道友名叫叶秉诚，法号云澜，出自太华山白云观，同样修炼多年入了道。他长陈司南六岁，今年二十有七。两人一年前相识，志趣相投，决定携手将这门传承正规化、职业化。
这天，陈司南在宿舍懒睡，被手机铃声吵醒。迷糊接起，竟是师父归洺真人。
“师父？怎么突然打电话来？”
……
“什么？您要走？去哪里？”
……
“说清楚些呀！喂？师父？！”
……
陈司南猛地坐起，睡意全消。
电话里，师父只寥寥数语：缘分已尽，他将归隐，留了东西在观中，让徒弟自取。
至于发生何事、去向何方，一概未提。
陈司南再拨回去，只余忙音。
他心急如焚，跳下床，抓了件衣服和随身小包就冲出门。来不及买票，直接打车奔赴二百多公里外的青牛山。
车至山镇，剩下二十多里山路全靠双脚。
陈司南一路奔行，心中只有一个念头：要在师父离开前拦下他。
但还是晚了。
气喘吁吁赶到老君观前，门上那把大锁让他心一沉。细看时，门框贴着一张纸条，字迹熟悉——
“爱徒勿念，往后院去。”
陈司南对着黄纸怔了许久，终是长叹一声，平复心绪。他取出钥匙打开门，迈步而入。
熟悉的庭院槐荫如盖，正殿里太上老君像静默如昔。他上前敬香跪拜，随后穿殿走向后院。
推门踏入的瞬间，熟悉景象全然消失。
眼前白雾浓稠，弥漫四方，门窗、房屋、树木尽数隐没。上下左右，唯余茫茫一片。
常人见此，恐怕惊惶失措，或疑穿越，或觉身死。
但陈司南不是常人，他师父归洺真人也不是。
陈司南六岁入观，七岁入门，得了个俗之又俗的道号——清风。镇元子身旁有道童叫清风，张三丰身旁也有道童叫清风，似乎每个老道士身边，总少不了一个清风或明月。
长大后他曾抗议，归洺真人却振振有词：“名可名，非常名。你我虽非正统道脉，道号随意即可，无关紧要。”
直到陈司南修行初成，正式入门，才知自己所属竟是“奇门遁甲宗”。
据师父所言，奇门遁甲源出上古伏羲、黄帝，商周时发扬光大，可分为“术、卜、兵、斗”四门。以阵施术者为术门；占卜算卦者为卜门；排兵布阵者为兵门；隐身刺斗者为斗门。周文王乃卜门高人，姜子牙、鬼谷子、孙膑、庞涓属兵门，专诸、聂政、荆轲则为斗门中人。至于术门高手，性喜清隐，不慕名利，故史册罕载。
奇门遁甲以“阵”为核心。术门以灵气布阵，隐遁驱敌；卜门推算天地阴阳阵图变化；兵门以士卒列阵，借兵戈之利攻战；斗门借阵隐遁，行刺斗之事。
“奇”指三奇乙、丙、丁；“门”指八门开、休、生、伤、杜、景、死、惊；“遁甲”指甲首隐于六仪戊、己、庚、辛、壬、癸。三者相合，变化万千，非惊世之才难以掌握。故后世不断简化传承。
《奇门遁甲》自黄帝创制，计四千三百二十局；周文王改为一千零八十局；姜子牙为行军之便，缩为七十二局；至张良得黄石公传授，再简为阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
陈司南七岁筑基，十岁正式修行，十六岁入道，至纳气期，完成首个灵气布阵——虽只是最简单的天地三才阵，却标志他正式成为奇门遁甲宗一员。
那日，归洺真人喜形于色，多年养气功夫险些破功，独自躲在后院喝光一整坛酒。
自此，陈司南开始了布阵、破阵的严训，陆续掌握四象、五行、六合、七星、八卦诸阵。隔三差五，便会陷入眼前这般境地。
第一次遭遇时，他惊慌失措，四处碰壁。后在师父提示下，于阵内另布小阵，摸索阵眼，花了一上午才勉强破阵。
没过几日，情境重演。这次再无提示。他定心回忆师授，感应灵气流动，经历多次失败，终于独立破阵。
类似考验反复发生，直至眼前。
此次阵法是归洺真人的最终试炼，难度空前。诸阵相套，虚掩实，迷藏杀，层层嵌套。
陈司南久未经历，稍一分神，被烈火阵撩及衣角，发眉皆焦。
危急之下，他反而彻底冷静。十余年修炼，令他能在瞬间摒除杂念，心神空明。
脑中疾算，指诀步星，全身贯注。两小时后，他算准方位，运功探手，朝虚空一抓——
掌心触到一物，圆而冰凉。
阵眼之物到手。
他缩手一看，是枚小小铜铃，正是师父随身的“荡魂铃”。
破一阵眼，大阵已损过半。他顺藤摸瓜，连破其余七处阵眼，所得皆是师父法器：海兽葡萄镜、静心玉佩、玉扳指、占卜龟甲、五帝钱、罗盘。最后一件，入手便知——
是掌门传承玉佩。
此物乃奇门遁甲宗信物，归洺真人向来贴身珍藏，陈司南也只见过一两次。
