深山，古观，山是龙泉镇郊的翠微山，观是翠微山里的云栖观。
天色将晚，道观正殿的飞檐翘角在沉金晚霞里勾出柔和轮廓，殿中青砖被百年香火熏得泛出温润哑光，正中央的蒲团安安稳稳摆在先天八卦图的阴阳眼上。
年轻道士穿一件半旧月白道袍，领口袖口沾着几星扫院子落下的松针，他结了个自然的双盘坐，脊背挺得端正却不僵硬，一双骨节清癯的手轻搭在丹田位置，指尖搭着腕，松松垮垮没使半分力气。殿外山风卷着后院桂香漫进来，吹得道袍衣摆微微蹭过青砖。
神像前的铜铃悬在梁上，风大时才轻轻晃出一声细碎轻响，他也不动，连眼睫都没颤一下，只和整座沉寂了百年的道观融在一起，仿佛从蒲团摆在这里的那天起，他就已经坐在这里了。
许砚长舒一口气，结束了今天的晚课。
从刚穿越时迷茫流浪，吃尽这个类似架空民国的旧社会的苦，到遇上师父——也就是这座云栖观的前观主，结束流浪生涯，已经十年了。至于师父为什么是前观主，当然是因为他老人家不久前已经息烬升天了。
息烬，是这个超凡世界独有的兵解方式：纳息于身，超凡脱俗；还息于天，兵解于自然。老道长说，这就是新法的宿命。
没错，这个世界的修炼体系分新法和旧法。
新法感应星球呼吸，纳万灵之息入体内，杀伐凌厉，但修炼者时时刻刻都会被万灵同化，修为越高，同化越快，老观主就是这样，最终归同于天地之间了。
旧法吸纳灵气，修炼神府，强韧筋骨，餐霞饮露，可飞天遁地，寿元动辄数百，高境界者更是能寿上千，简直是完美的修炼体系，把动不动活不过六十岁的新法远远甩在身后。
但世界灵气从三百年前开始消退，到一百年前，天地间的灵气已经几近于无，新法就是在这样的背景下发展起来的。
天地灵气虽然消退了，可天地之间仍旧存有各种“息”：水中有水属性的水息，植物中有木属性的木息，各类矿脉中有金息，等等各类息……！感悟星球律动，就能从天地之间吸收这些“息”为己用。
新法很快发展起来，各类流派如雨后春笋般涌现，世人把新法修炼者统称为玄修。那简直是玄修的盛世，每天都有旧派修炼体系改编出功法的玄修版本，所有人都觉得新法才是未来的趋势。
可很快，人们就发现了新法一个致命问题：玄修无法长生。没错，玄修的修炼速度比旧法快，可不仅没法长生，连同化问题都解决不了——玄修感应万物律动，纳万灵之息入体，时时刻刻都在被星球同化，低境界时还不明显，到了高境界，情感会越发淡漠，最终要么失控暴走被击杀，要么自身在不断耗损中崩解，还道于天。
于是旧修大派们决定封山，撤入洞天福地等待灵气复苏，只留一些外门执事和弟子留守世俗据点。
剩下的中小门派，要么改学玄修，要么得不到灵气补充，慢慢衰败消亡。经过百年时光，如今已经很少能在世俗见到旧修了。
以前每次听老道长讲这些修行界往事，许砚都要捶胸顿足暗自感叹：“来晚了呀，来晚了！要是穿越回灵气还盛的上个版本，我岂不是早早就飞升成仙做祖了？何至于现在修这种氪命的修炼体系。”
唉！可叹气归叹气，日子还得往下过。
据老道长说，他师父是唤神宗大宗的外门执事弟子，他师父入门的时候，天地间灵气就已经很少了，学不了旧修功法，只听师门长辈讲，唤神宗最核心的能力就是点化身神。
传说人的身体里藏着十万八千身神，唤神宗的功法就是点化人体中的这些身神，不仅能让身体继承身神的天赋能力，还能加持自身；修炼到至高深处，更可以放出身神，届时云雾缭绕，身神漫天，就像神话时代的万军之主。
“师父，咱祖师当年亲眼见过那个场面吗？”
老道长说：“我当年也这么问过我师父，你祖师那时候刚入门，哪有机会见真章，只是听宗内前辈讲过而已。没过多久，唤神宗就封山进了洞天，你祖师就带着唤神宗改编的玄修功法《五灵点化诀》，来到了世俗据点云栖观。”
“你祖师这一待就是五十年，五十年里洞天没有传出过任何消息，生命的最后十年，他找到了我。”
“如今我也快要兵解了，所以找到了你，希望你能继承衣钵，把云栖观的传承守下去。”
没错，玄修也需要天赋，虽然不像旧法那样没有灵根就根本成不了修仙者，但玄修需要灵魂天赋，得能感受天地律动，才能引息入体，沟通天地之桥。
刚好，许砚天赋不错，不然当年老道长也不会选中他。
