各位读者，这里是写在正文之前的絮叨，勉强算是一个后期的预告。各位若是觉得乏味，还请移步正文。

　　古焉这个名字，具体的来历已经记不清，或许是深夜的梦中偶得，或许是午后的遐思手记。不管它怎么来的，到今天已存在很久。

　　下面是部分设定，看看就好，不必深究，不足之处各作品会补充。不想看可以直接移步正文，不影响观看。

　　一、古焉与伊德克罗

　　我是古焉，古焉体系所有故事的叙述者，道本、行川亦是我名讳。我之所以用古焉来命名这个新生体系，并不是为了突显古焉尊贵，而是因为这个名字所蕴含的意义：

　　古之终焉——即新生。这是最纯粹的向往，蕴含在每一众生乃至神灵心中，长生、永恒、灭世……都是它的衍生。

　　也正是因为这名字所有的重要意义，催发了我的另一个灵感——伊德克罗。伊德象征重生，克罗代表毁灭，伊德克罗便是万物交替更迭的产物，是古焉的制约。

　　伊德克罗并不是神，却拥有胜神的命运。祂渴望挣脱束缚，最后回朔到太罗的时代，看到一切真相后自我湮灭。

　　这位敢于尝试的英雄仿佛是古焉的补全，是古焉早已丢失的热情与勇敢。祂用自我永恒的力量为众生搏得生机，飞蛾扑火般探索一切真相，直到湮灭。

　　伊德克罗——曾经的罗命古君——如同一个青年，但核心人物古焉却是好似一个淡如水的老人；前者拥有人性以斗争神性，后者少有人性却主宰神性。毫无疑问，每一古焉都是绝世天才，看穿世间万物所以绝情寡欲。

　　这两位超脱诸世的存在，相辅相成，互为牵引，维系一切的平衡。祂们都有过去、现在与未来，但每个瞬间都是独立而永恒地矗立，湮灭不过一个笑话。只要伊德克罗愿意，祂随时重生。

　　二、三大核心人物

　　古焉，令人生畏的名号。它亘古至今，划分四古时空，是无可名的伟岸。从元定太罗、一古定义、二古大道、三古规则到四古真法，每一个时代都有祂们不可揣测的身影。

　　古焉一脉，从来都是得其位格而承之，每一古过去就会重生，这也注定了祂必定要经过一段成长期。此时期虽在无尽岁月中十分单薄，但也是约莫五十万年，足以让道与者大肆布局。

　　道与者，与唯一的古焉同为最高主宰。前者主张掌控一切约束命运，大道与天道皆是祂的棋子；祂工于心计，布下的棋局包含古今。后者却极其反对宿命，希望万物自我成长，解脱过去、未来和现在的注定，老生是祂唯一的直属棋子。

　　在三者的博弈中，古焉在优势减弱的后三古步步为营，于是也逐渐衍生了众多势力。

　　从大道中期到规则初期，莫道古焉发展古焉九子（古焉、古元、古兰、行川、冥川、赤川、道本、道藏，道命）。

　　规则中后期，无荼古焉布局三合土（天土、地土、人土）。

　　真法时代，现时古焉建立六大家（罗浮家、罗生家、佐恶家、佐魔家、昊宇家、昊宙家）。

　　在三大犄角势力的角斗中，展开了无数的华章。每一篇华章，都是无穷尽的变数在闪耀。无论永生还是陨灭，他们都争先恐后地扑向至高。如械士1308所说，“攀登是刻在血脉里的理想，堕落却是我们的主观动作”。

　　三、杂说

　　1、老生杂说

　　上修三清九庭无上诀，下练六道十门奇妙真。百年千载万万岁，寒暑往来无数混。红尘客栈千百度，故人化土我犹存。这是世人渴求的长生，一切浮尘众生的心之所往。

　　我说天地之元，命混沌，化二仪，蜕三才，言四周，说五方，敕六圣，立七极，卜八卦，定九元。圆满还归混沌圆序，言法正大，说智极尊，一眼即是世之一切奥秘。

　　世间有三千定义，三千大道，三千规则，三千真法，道道通无极，大乘者却寥寥可成，何故？未执心也，修行不过追逐至高，而非羽化新生，纵使窥探门庭也不过镜里看花、水中捞月，虚妄而已。

　　修行者，以心为要，以心为重。心者，系与极小极大，感受天地，脱胎俗凡。修行者修以苍生，心在苍生；一呼一吸苍生同意，一刀一剑守护苍生，即是一道。修行者屠杀苍生，亦是一道。道不分正邪，区别只在心间。

　　道说：众生平存。世人皆有千面，喜怒哀乐贪痴嗔，交织错落。复杂如人心，简单如大道。大道之行至简，秋风落叶亦蕴真，意在方寸。大乘者，逍遥自在，行事无影，问天问心皆无愧，一念斩断世界，是为“仙人”“神魔”。

　　修行者，以气为炼盖合心。气者，分正邪两气，正气凛然，邪气逼人。先天一口浩然炁，后天一气盖于心。心何色，气何色，道何色。

　　一口先天炁，辟邪筑基，为本。但后天一气，决定万里道路，在于心灵正邪。后天正气，修邪亦为正道；后天邪气，修正亦为人魔。气与心，难舍难分。

　　但在虚妄的心海里，你可曾诞生怀疑的想法，世界是否真实？繁华与破败，宏大与微小，在神的眼里可曾有过差别？苍生与我，是否存在？秉持自我之心，在神秘眼中，是否只是一个笑话？

　　呵！虚妄何妨，真实何妨。我从不畏惧神秘的设局，从不畏惧虚妄的囚牢，什么能让我退缩？心中无畏无惧，那便执刀，向神明宣战！神又何妨，仙又何妨！我自执刀，斩向天芒。

　　道，有真谛。听百姓疾苦音，观天地无垠间，嗅一切腐恶臭、香甜蜜，触天地万诸炁息，感天地真意识。生时想蝼蚁生处，死际思尘埃落定；心若空谷，可思万物意义，于是可以成道。此述大道之基，奥秘本身——道心。

　　修行只为长生者，必不得长生；修行只为自己者，必不得开扉；修行只为欲望者，必不得清净。唯有不问世俗欲念，不为苟活而长生，方可问得长生开扉清净。

　　道之真谛，是为心，需得问心无愧。

　　2、古焉说

　　我是古焉，居于莫见之古，俯瞰无谓之所；卧听山间源流，静观混沌鸿蒙。

　　逍遥啊！自在啊！

　　但纵然无拘无束，看向那无垠的边界，我却犹有一丝恐惧——这来自意义发生之前便亘古存在的神秘之所的恐惧，霉毒一样蔓延的恐惧。

　　消失吧！毁灭吧！

　　让这无谓的一切，全都滑进深渊吧！

　　让这迷茫的众生，全都重得救赎吧！

　　让这美好的丑恶的清醒的愚昧的所有，全都死亡吧！

　　四、最标准的境界划分

　　我言诸境，十矣：通正，通炁，通血，炼骨，炼神，炼气，慧回，古惑，化虚，破虚

　　我言诸境，十五矣：真宗，魂丹，金丹，龙影，元婴，化神，化龙，分神，分辰第，合金，渡劫第，大乘，羽仙，狱仙，餮

　　我言诸境，十五矣：子仙，正仙，本初子仙，仙人，上仙神，古仙神，真仙，玄仙，太古玄仙，金婴仙，金仙，太乙金仙，太封金仙，大罗金仙，混元金婴仙神

　　我言诸境，五矣：混元金仙，混元太上大罗金仙，混元无极大罗金仙，混元正封大罗正仙，混元八通上仙神

　　我言诸境，七矣：混元九极上仙神，鸿蒙古仙神，鸿蒙大沌太古玄仙，鸿蒙钧宇太封金仙，鸿蒙归，至尊古帝，无古

　　前二十五境时期，每一境界分三十六天罡阶，七十二地煞阶，一百零八圆满则可以晋升下一境界。

　　此时如选择不晋升，则可以入十二极品，任意境界一百一十二圆满为天定仙人。

　　中十五境时期，每一境界分十二万大乘阶，九千六百五十七真铸阶，圆满即可晋升下一境界。

　　此时如选择不晋升，则可以入三千仙中品，任意境界十三万二千六百五十七圆满为天定大罗。

　　最终十二境界时期，每一境界分九百亿道阶，三大元阶。元阶后上不封顶，极限方可晋升。

　　五、时空概分

　　时间划分：一薪为七十万年，即破虚修士的一般年龄；一烛为三千万亿年，即餮境修士的普通年龄；一灯为九百亿亿亿亿亿年，修士常称为“仙人千五亿，劫圆情归来”，是仙人劫龄，渡过方可成为仙人，寻回自己的道中真谛。

　　当然，还有更大的修仙计时单位。但只要渡过子仙的天人五衰，从正仙开始寿元就已经无穷尽，时间自然没有意义。

　　“三灯燃尽又续一柴”一语，指距离命运上次死亡已经度过了三灯加不过一薪的岁月。在这些年华中，大道奉旨拨乱反正，将大多不确定的命运变成了定数。

　　另外，四古（定义古，大道古，规则古，真法古，四古前还有莫见古）并不是单纯的时间划分，而是时空及一切的阶段割接。

　　每一古都是独立的个体，拥有独立的一切——包括力量、定律等等。没有任何事物可以跨过古，至多可以去借道转世，“道”、“者”一类的至高主宰，也只是转世时间几乎为无而已。

　　每一古临近终结，至高主宰大多会跃迁到下一古，而逝去的古将包裹自身，成为完全独立的存在。

　　而在第三古末灯出现了惊世大劫，所有古老的残余生灵提前死亡，就此湮灭；气运位格被至主宰者抢夺收回，作为博弈棋子。只有少部分大能扛过大劫，强行转生。

　　当然，下一古会延续上一古的传承、因果；而上一古会分割三大唯一——唯一命运长河、唯一时间汪洋、唯一空间深渊——以达到彻底封闭，重新衍生新的一切。因而，一些修士献所有至过去一古是来到了上一古的汪洋上游，而非本古的过去，对本古毫无影响。

　　世界等级划分：玲珑世界，小世镜，正天道界，小千世界，中千世界，大千世界，恒古世界，断古世界/终古世界，至上亘界，古。

　　玲珑世界潜力较小，如部分高级储物戒。小世镜潜力更大，可以发展到半天道界至恒古世界不等。正天道界譬如万千宇宙的整体集合，每一个宇宙不一定有完全的天道，就算有世界例外也只是一个勉强的半步正天道。

　　若要进化至恒古需要无垠的位格气运，以及通绝万古的本源。断古与终古同级但核心必然不同，每一座都是无限的一切，包括道法本源以及物本源流。四古严格而言不属于世界范畴。

　　当然，世界并不通过大小判定。例如梦沙世界，虽然只是一颗沙的外观，却蕴含一个骇人听闻的强大世界；其中天道甚至如很多恒古世界一般，抗衡大道的统治。

　　附带至微之世（与至宏的古对立，存在的原因可从后续作品中获得）层次划分：

　　米子（人类可查觉）->巢第，归第->生次，死次，命次->寂间，堕间，运间->命所（子仙可查觉）->龙世->八族留地（包含囚云，腐所）->仙神留地（包含芜冢）->一劫之狱，二劫之狱，三劫之狱，四劫之狱，五劫之狱，六劫之狱，七劫之狱，八劫之狱，九劫之狱->一元，二元，三元，四元，五元，六元，七元，八元，九元->十方所，百方所，千方所->令锁->古生山间，道有山间->先天源流->感无渺洋，无有寂水念中水流->真义，季之义，天方之义，地人幽河->冬之义（理论上生命可查觉的极限）->无谓原世，命来原世，判点原世->七九太闭塔关所（简称闭所）->沙世（从八族留地到此是第一永隔）->至微之世（大部分和至宏之世统一）->大谷->一支，二支，三支，四支，五支，六支，七支，八支，九支->十圆真闭塔关所（简称关所）->虚方世界->万宇梦幻，幻三千世->沙影乱义->真法道间->规则道间->回元道间->鸿蒙假影->原初混沌之世->混沌世所->门->通古门->虚无假影（从大谷至此是第二永隔）->三大唯一（见上文，可通向至宏之世）->原是无谓（见我地），是是无谓（忘我地，可通向至微之世）（从三大唯一至此是第三永隔）->回门（可通向至微之世和至宏之世，但是随机）

　　七、金字塔之顶端

　　无谓：古焉系的终极？（存疑）通常被认为是一切意识的集合体，古焉体系的根本所在，也是与“元”抗衡的唯一存在？（存疑）

　　元：现实系的终极，是完全意义上的一切之源，无法想象其是否可以被认为是意识。

　　托斯：邪神系的终极，上层叙述者降临的意识所演化，或许是诸主宰触碰小说之外的真实的关键。

　　至主宰者：即无谓的权柄之属，共93尊。

　　1.古焉:共七尊，天外、本元、本源、虚神、现时、无荼、莫道。(现时后退)

　　2.道:权柄大于者;降而为三清道祖，浮而为元黎先尊。

　　3.者:道之兄，实力却甚于道;众生之母，天人之父。

　　4.西圣五帝:共五尊，神天帝、上帝、悲难帝、西天帝、神音天帝。

　　5.西天五圣:共五尊，过去、现在、未来佛，及佛母、净者。

　　6.秘无相主:阿拉，掌古伊兰教，与西天/圣五帝(西天五帝后随佛族退出)并称“神支”。

　　7.三七鬼皇:共七尊，莱娜、诡、丰都、南北罗(极罗)、西冥、东皇、阴王。

　　8.佳音:原神族唯一“神柱”，后随五圣叛出，为“佛六者”之一。

　　9、十圆仙人:共十尊，太上、玉清及元黎大天尊，天阙玉皇、公孙旦、赤母、玉光圣母、金圆天母、银穹地母(元黎、金圆支持妖，前气化，后茧化)。

　　10.八妖尊:共十尊，涿山六妖（六位）、六山尊都(二位)、及支持者元黎、金圆。

　　11.古今人贤:共七尊，老、孔、墨、庄、孟、列、盗御。(列子亦神)

　　12.魔圣：罗波祂.桀昆，又称阿修狱王。

　　13.魔王尊:波戈旬、雷克称王，重楼、撒旦称尊，凌冈称帝。

　　14.九灵:九尊、器更、冬良、铁火、时乍、攲命、狼当、温正封、闭、钛。

　　15.四达:三尊，汇帝、尤皇、黄帝。

　　16.革命者:东阳，信奉众生平等。

　　17.古义（即古老的定义，定义古生命的残余）:太逆天，故只有尹梦古(命运)、盘龙(力)、天娲(生命)三者。

　　18.道，者，古焉下辖:赤川、道本、古元(古焉辖)，大道、本树、宛苍(道辖)，老者、隳、垚(者辖)。

　　19.其他:罗华、犬狐、尚方、臆想者、老也、鸟子。

　　八、作者化身：即作者在书中的化身，一般留传承口信不见人。

　　有名者：①老鸟：未知定义鸟子之师，留世化定义之法、越古之法。②尹复：字元复？（存疑），时称尹复子、尹云子，留宏观、微世三卷（《指天》占下祖术，《养命》六气中医，《传仙》飞升羽化）；老子三徒之一，以凡人之身开规则三古。

　　③秘商：号弄命郎中，既为医之祖，又为偷天人；曾暗杀定义（后天）、天道规则、仙中极道，因称“真杀祖；后自杀，为尹琴古留下密信。④龙大中：一个无奇体修老人，授地凡《无运体法》。

　　诸如此类，难以计数。

　　九、体质

　　1.来源①气运缠身所化，先后天皆可，后天极难实现②天道、大道一类（至主宰者道的下属）垂青，先天可得，后天难有③功德加身，与气运缠身一致，多多益善④强大生灵、体质拥有者之血、骨、脉、肉、魂、本源、契合的功法心门或各类传承可能催发，血肉与本源最可能。

　　⑤经过极限打磨、锻炼，可以激发⑥一朝大悟，概率激发⑦指定体质功法，修至极致方可激发⑧跨入永隔，每一层次都是无限，经历任一层次即可激发催生⑨任何生灵都有一定几率先天产生体质，但部分后天激活乃至永沉（彻底消除）。

　　⑩成为仙人后即可自创自我体质⑪仙人后每一步都是质之飞跃，皆可创体质⑫武道无极，专修比体士、炼气士更难拥有体质，但一般十分强大后会有逆世绝体⑬契合世界者，必有体质⑭修行持恒必有体质⑮反①③②可有厄体。

　　2.意义：改变生命层次，拓宽加持修行之路，部分反之（厄体等）。

　　3.著名者（仅为部分）：①九身：赤子本来身、他华自在身、九义古仙身、究恶极厄身、空穴冬脉身、道归秘藏身、无妄梵罗身、意初命第身，八族千道身。

　　②佛门三眼：破妄金眸、菩提慧眼，如来佛目③古瞳：上古重瞳、无意天瞳、生寂地瞳、古道曈。

　　④佛门体：罗汉金身、罗汉心、菩提慧根、菩萨天心、佛荫古心，佛秘空体、永门无释体、渡世无根体、大空空体、燃灯寂心、弥勒原心、等闲佛身。

　　⑤道门体：元义圣胎、混沌道胎、寂道心、鹤云道心、太极道心、破败道体、真玄道体、极武道体、八封身、九元眉须、龙骨道体、悲世正体。

　　⑥镇世古体：苍天霸体、苍天霸心（合为斩道古身），荒古圣体、荒古圣心（合为斩古道身），混沌体、鸿蒙月心（合为混沌极道身），圣胎、圣道体（合为圣胚），镇世古身、镇世古体（合为无古体！）。

　　⑦传奇体质：龙梦拂云心、龙意食道体、苍龙青冥身（心）。

　　⑧八胚：混沌剑胚、长生梦胚、决龙胚、血冥鬼胚、养神胚、仙极胚、天武仙胚、阐世妖胚。

　　⑨灵体：刀妖灵体、矛鬼灵体、剑仙灵体、盾神灵体、枪士灵体、刺魔灵体、棍佛灵体、武灵赤体、五行灵元体、六道灵元体、七极灵元体、八象灵元体、九灵元体、无相灵体。

　　⑩神体：诡邪神身、五行世身、空灵神体、古之神体、真神体、圣令神体、青垂世来体、祭命血神身、无执无义身、无执无义心，环元世无忌神体、终古心无我神体、无谓天神体、地人神体、至幻神体、无始尊身。

　　⑪仙体：混沌仙体，鸿蒙仙体六门仙身，九道仙身，苍古仙心。

　　⑫魔体、人族体质、妖族体质、鬼族体质可以全盘接用上述体质，并无可以与上述齐名的特殊体质，而多是大量小众体质。

　　⑬厄体虽强，但大多时候不被承认归属体质，而是气运的体现。

　　4.极特殊（相运）：①祖师相：男，胎蕴神光，生含五气，眉长胡短，十指细长，眼放慧张；女，胚聚天霞，降抱十元，慈目娇容，肉身绵丰，色绝天国（女有一定机率为极俊相）。必可推陈出新或光复道统，一代祖师。

　　②佛魔梵相：生而天道震，步下金莲化；耳大足绵，慧性绝世；求道极执着，非佛即魔。③神郎相：体质无上，神血天携；世之元物，尽为其掌；知其名而议者，必为其人晓见。修神道天赋其佳，他道必废止。常为苍白皮肤，肉体屏弱，但悟性极佳；眼瞳为红、紫或青色，生而重瞳。

　　④天妖相：（依旧不分族类）三层眼皮，三个瞳孔（尖瞳）；指甲极长，体无血色；左足六指右足四指；发毛皆碧色，貌姿惑人心；唇红如血，肤无纹路。将成天妖，一念崩灭万诸天千。

　　⑤浮灵相：（灵族特有）无灵之物化形后，一眼赤色而一眼灰色，眸中浮有絮状物质；黑发飘飘，身不染杂质。即为浮灵，生命多舛，天赋绝伦或极差。

　　⑥极俊相：字面意。有之修道大通，但会引妒；若成仙后依旧，则世人大妒。⑦反⑥极丑相。⑧凡相：成仙后若凡颜不改，必为大才。⑨人圣相：男，须发长，前额硕大；女，无特殊可以甄别的特征。

　　十、心境（非体质）

　　心境·仙有心，决定道路长远。

　　①心（雏心）：十二阶心，是修品、意雏形，境、势前提。

　　②品：十二品，初步接触道，修道的第一条件。

　　③意：十阶意，由自身道感悟出，既可加速修道，又可作为手段。

　　④境：十层境，道入意中即之；已可以凝实化虚，加持己身。

　　⑤势：与天地同，即为己势；势中可以顿悟，可以借力或压制他人。九重势，极致时仅凭之即可抹杀，或操控，与天地同形。

　　⑥域：七道域，势入体中化之；即为开辟或圈禁一片乾坤；洞府有此。

　　⑦界：己道已超越本层次，即可辟一界入心，三十三重界。

　　⑧化：之前尽虚妄，破道而化，加持自己无穷。分明动化、暗静化、真化三化。

　　④识：超脱一切之外，道已通悟，可见万诸。分化心识、无量识、尊识三识。

　　⑩无谓：但见无谓，万物无意。⑩-2元：见元之时，心还赤子。

　　十一、八族

　　八族。即神、仙、人、妖、鬼、魔、佛、灵（佛后加入，原归入神族梵类）八大族。分划与各组内部分化极其复杂，在此不做详细阐述。

　　十二、本书声明

　　古焉体系是我一手打造，请勿随意挪用。

　　本书为该体系处女作。

　　2022年9月30日夜初稿，2024年11月初定稿。

　　作者：无谓焉