太上有立德，其次有立功，其次有立言。

　　（中）《左传·襄公二十四年》

　　道德当身，故不以物惑。

　　（中）《管子·戒》

　　平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

　　（中）《庄子·刻意》

　　罪莫大于无道，怨莫深于无德。

　　（中）《文子·道德》

　　所谓道德云者，合仁与义言之也。

　　（中）韩愈：《原道》

　　君子之德风，小人之德草，草上之风必堰。

　　（中）《论语·颜渊》

　　妖不胜德，邪不伐正，天之经也。

　　（中）王符：《潜夫论》

　　行德则兴，信德则崩。

　　（中）《大戴礼记·武王践阼》

　　德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

　　（中）司马光：《资治通鉴·唐纪》

　　作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

　　（中）《尚书·周官》

　　知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　（中）《庄子·人间世》

　　皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。

　　（中）《尚书·蔡仲之命》

　　德者，本也；财者，末也。

　　（中）《礼记·大学》

　　树德莫如滋，去疾莫如尽。

　　（中）《左传·哀公元年》

　　太上贵德，其次务施报。

　　（中）《礼记·曲礼上》

　　种树者必培其根，种德者必养其心。

　　（中）王守仁：《传习录》

　　人之情，心服于德，不服于力。

　　（中）《文子·符言》

　　以德礼为先而辅以政刑。

　　（中）韩愈：《潮州请置乡校牒》

　　德与才不同，虽古人鲜能兼之。

　　（中）苏辙：《牛李》

　　君子之爱人也以德，小人之爱人也以姑息。

　　（中）《礼记·檀弓上》

　　品德，应该高尚些处世，应该坦率些举止，应该礼貌些待人。

　　（法）孟德斯鸠

　　道德面貌渺小的地方，不会有伟大的人物出现。

　　（法）罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》

　　德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

　　（中）《论语·里仁》

　　贼莫大乎德有心，而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。

　　（中）庄周，引自《庄子译注》

　　高比所以广德也，下比所以狭行也。

　　（中）韩婴：《韩诗外传》

　　不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

　　（中）张衡，引自《后汉书》

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　（中）诸葛亮：《诫子书》

　　才者，德之资也；德者，才之帅也。

　　（中）司马光：《资治通鉴》

　　人生，幸福不是目的，品德才是准绳。

　　（美）比彻：《比彻文集》

　　我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人：没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

　　（法）罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》

　　道德是永存的，而财富每天在更换主人。

　　（希腊）普鲁塔克

　　实际上，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同之点。相反地，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提的。

　　（俄）普列汉诺夫

　　德行使心灵明晰，使人不仅能更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。

　　（英）培根，引自《西学哲学原著选读》

　　一切德行都应当培植到青年身上，不能有例外。

　　（捷克）夸美纽斯：《大教学论》