路遥遥，里远数，放眼眺去尽是破落山雨休，那边日头方初生，这边已落风萧瑟。
点点轻枫坠叶残，几数花飞芦名色。
映先水荷寒骨眠，丽细黄菊秀谷山。
黯淡渐晓黄昏时，欲从大白至西落。
“不借法力，不使威能，不耍神通，单以双脚肉足走一遭。
天明出发，夜深即止，捡枯枝散草生火，伴微微暖意入觉。
此可称行，哪般足道。
不敢致先人，却对那西下求法以大毅力取真解者，玄奘法师，敬佩万分。
往返十七载，旅程五万里，所历国土百有三十八，取得真经律论六百五十七部。
一路上，心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
终得正果，他脱。
证有‘唯识’留。”
语停暂罢赏金风，枫林深入月降净。
两袖袍口出莹紫，作有盏灯用明睛。
“唯识一语，吾解，世之一变系心所观所感，成大千之花花变化，无生有质内外两界，皆识动产之化像。
而识变有八，分递生森罗万象。
至八识中以起为阿赖耶识，本来而有圆满清净，却出世同染，如所藏于前七识之下，是为根本识。
人与界之交触而得各境，如色香声味法等感，都由相应各识对现。
故此立心法特阐，也可视为四法，观心物二者之间四态认知，名‘四分’。
四分学，分为相分，见分，自证分，证自证分。
相分，见所即见，一切所缘矣。
见分，了所既了，一切归能缘之用。
自证分，证见分，了为何所以了，如何了，了可对，了得了。
证自证分，再确证自证分之用，以大包小，建全知微，圆满合洽。
这般为识之用。”
话语间手拄一长青木，微点一地面，霎时间泥翻两分中长一木方正由小逐大，直至房屋大小再也不增。
持青木再一触那木方，顿开一窗一门，进些推开内可见那些家具木塌整整齐齐一应俱全陈设其里。
入内，回望门外簌簌红枫铺满新泥，笑而合闭。
正所谓:
缘来原去合此地，谷内处深好埋人。
不失风水好宝地，活灵也可窝作称。
更及他事恩。
因此又作何解？
但吾暂表不答。
只道那另一枝花，远隔几万里处，坐落于四大部洲之“敬天礼地，心爽气平”东胜神洲某座名山大川，洞天福地之中。
此仙山极为不俗，你道怎的:
苍松挺拔一片千百茂，柳碧垂丝亿万任拂飞。
红桃硕果大比三拳两掌，棵棵结有满山遍野成泛。
这边是叽喳禽语，鸟作对戏。
那里俱展翅高飞，群鹤雅舞。
诸般花色与草香，相辅相成。
山下涧道清流滔，奔腾不息。
崖峰陡峭祥云缭，仙家姿态。
府前池波照荷莲，清涟不妖。
亭台楼阁飘渺阔，太虚之阙。
内有得道真高士，巍巍道德。
夸赞到这里，却不知这山名何？
此山唤太虚，山里尽是爱道喜清净厌凡尘的不俗雅士，一心慕道在此潜修不知多少载。
春秋岁月几度复，虚名外相如浮云。
王权富贵，红尘色香，在这里皆没有意义，他们共拜的只有一位，也是一仙，寿与齐天同光神，日月比辉太微仙。
道号三不清，所交道友送个诨号六帝老。
随珠帘宝阁珍室层层递进，进到诺大道场间竖着一座三十三层壮丽白塔通天，直入云端。
仙人古音自上方传来，透过云遮雾霞，响彻座山，透遍太虚。
“浸穷何在？”
话出三十三层高塔底一人突闪出，身化清气冉冉飘着，直至云头前毕恭毕敬迎风下拜，口说:
“弟子在。”
仙人再传，音希须臾飘渺:
“近里北俱芦洲再有异动，疑是妖邪思动，魔鬼欲出，我算那南赡部众虽接并然有北方真武威震统摄，出不了甚么大事。
可阴极盛阳转衰必有其由，故此打算一探。
你等弟子则安心在家，认真修炼，切莫怠慢功课。”
浸穷扣拜道:
“谨记老师诲，不知老师几日回？”
帝老临别答曰:
“不知期。
方塔上有一株梨花雪受我滋养一连七年，已生灵性，若吾回自当感应，尔等无需盼我。
各人安心求道便是。”
语罢，化作一缕光虹远去，一去不知多少水土千万里。
望此高士自在逍遥影，果真是:
类有派别党同伐，知无边界任好学。
非玄非禅独一类，不妙不清唯性行。
也学儒来也效法，终是融汇成自家。
心若飘渺天地列，御子风行尽自由。
不灭不寂是乙数，通贯上下遍时河。
永恒欢喜无量载，不在三界异教主。
当时与那浸穷道人一起拜送帝老者，不乏众太乙成道仙，些人间法理明心人，般长生方士家，皆化像而出，三十六清气上浮，七十二霞光外显，共衍天地理乐。
奏别三不清祖师，恭送日月太微仙。
只有一人藏在众仙众贤达之中，虽同化碧辉绽光之相，却内心隐隐含喜，阴魔侵身也，邪念踞脑。
“祖师自走，此番必跟他做个了账，好让大计方有功成之日。
到时————称尊作祖，也不是梦。”
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