闲谈谈
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第8章 始

  天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

  天下之人,莫不有性,然性何由而得名也,盖天之生人,既与之气以成形,必赋之理以成性,在天为元亨利贞,在人为仁义礼智,其禀受付畀,就如天命令他一般,所以说,天命之谓性。天下之事,莫不有道,然道何由而得名也?盖人物各循其性之自然,则其日用事物之间,莫不各有当行的道路,仁而为父子之亲,义而为君臣之分,礼而为恭敬辞让之节,智而为是非邪正之辨,其运用应酬,不过依顺着那性中所本有的,所以说率性之谓道。若夫圣人敷教以化天下,教又何由名也。盖人之性道虽同,而气禀不齐,习染易坏,则有不能尽率其性者。圣人于是因其当行之道,而修治之,以为法于天下,节之以礼,和之以乐,齐之以政,禁之以刑,使人皆遵道而行,以复其性,亦只是即其固有者裁之耳,而非有所加损也,所以说修道之谓教。夫教修乎道,道率于性,性命于天,可见道之大原出于天者矣。知其为天之所命,而率性修道之功,其容已乎?

  致中和,天地位焉,万物育焉。

  中固为天下之大本,然使其所存者少有偏倚,则其中犹有所未至也。和固为天下之达道,然使其所发者少有乖戾,则其和犹有所未至也。故必自不睹不闻之时,所以戒慎恐惧者,愈严愈敬,以至于至静之中,无有一些偏倚,是能推到中之极处,而大本立矣。尤于隐微幽独之际,所以谨其善恶之几者,愈精愈密以至于应物之处,无有一些差谬,是能推到和之极处,而达道行矣。由是吾之心正,而天地之心亦正,吾之气顺,而天地之气亦顺,七政不愆,四时不忒,山川岳渎,各得其常,而天地莫不安其所矣。少有所长,老有所终,动植飞潜,成若其性,而万物莫不遂其生矣。

  这是张居正直解的中庸的两句,大概意思就是天下万物应按照道的规则去行,不偏,不过,不能不及,凡事应到中之极处。这种例子就太多了,我随便举一个,当与而不与,固失之吝;不当与而与,则失之滥;当辞而不辞,固失之贪;不当辞而辞,则失之矫。很简单的意思,当给就给,别吝啬,不当给就别给,别滥用,不当拿就别拿,别贪,当拿就拿,别娇气。讲一个故事,鲁国有一道法律:如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由,就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但拒绝了国家的补偿。孔子说:“子贡,你错了!向国家领取补偿金,不会损伤到你的品行;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

  子路救起一名溺水者,那人感谢他送了一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

  这就是我想表达的一个大概意思,现在太多人都是不领补偿金,或者干这种不收牛的事,其实是错的。

  接下来再写一下男女,建议可以看一下邵雍的《渔樵问对》,以此随便写点。

  太极生两仪,两仪为阴阳。若雷霆之鼓励,即阴阳的搏击也;风雨之滋润,即阴阳的和畅也;日月运行之不息,即阴阳的推迁也;寒暑循环之不已,即阴阳的代谢也。由此可见,阴阳配合最为重要,没有贵贱。乾道成男,坤道成女。这一节是言变化之成形,总不外一个阴阳的意思。男女不止言人,物之雄与牡,凡属阳者皆男;物之雌与牝,凡属阴者皆女。由是阳而健者乾道,得乾道以成者为男;阴而顺者坤道,得坤道以成者为女。

  火以用为本,以体为末,故动。水以体为本,以用为末,故静。

  我觉得男就像火,女就像水,所以为什么男性会在乎体,诸如外貌之类,而女性在乎形,诸如专一,负责之类,而男希望有人可以爱,也就是把他的爱给人,像火一样是能量,需要载体。而女希望被人爱,也就是有人把爱给她,像水一样,自己为载体,需要能量维持。这也是为什么女性本弱,为母则刚,因为她的爱成了能量,孩子成了载体。所以男的爱像火,如果他不爱你和你在一起,是那种偏激虚假的爱,则会摧毁你的一切,譬如极端情况下的杀妻,杀妻子的家人,以用摧毁,很刚。而女则相反,因为她为柔,所以极端情况下会以自杀跳楼相逼,以体为主。

  但是这些确实都不是爱。就借这种假爱出来两个借口,男性花心,女性拜金。其实在我看来恰恰相反。因男不爱女,他一点点的爱和关注都不给对方,所以女性会抛弃男性,因此男性以自己的无能为借口,找女性理由,说女性拜金。实际大部分的女性,如果真的能特别察觉到男性的爱,还是愿意待在男性身边,但是大部分的人确实爱情和物质一个都给不了。但是如果一个男性真的爱女性,则会给她全部的爱,这个爱是绝对不会让两个人共享的,这个爱是有唯一性,不会说是同时爱两个女人。这个我看历史以来,发现从来都是如此,包括志气和信仰也是一种爱的表现。它是绝对唯一,绝对坚定的。我们假如把志气信仰之类的称为爱,则不是因为怀疑才失去爱,而是因为失去爱才怀疑,因为所有的事都有对立面,但是真正的信仰和爱是绝对的立场,绝对的唯一性。所以在许多宗教中,爱是最接近神性的,也确实如此,目前来看没有设么比爱更珍贵,在爱里,爱情我认为是最重要的,因为所有人都是少一半的,但是爱情能补回来那一半。但正是因为它的珍贵,所以如此稀缺,大部分人没有爱,没有也就无法给予别人,也就得不到。

  举些真爱的例子,像历史中的光武帝和阴丽华,唐太宗和长孙皇后,朱元璋和马皇后这些,像他们都是最早在一起,彼此再没分开,而且都是他们登上至尊之位时候封的皇后,没有因为后来位及至尊,身边好多国色天香的女人就换掉身边人,所以真正爱你的男人只会在功成名就的时候,分享于你,而不是给你踹了。讲两个朱元璋的故事,有一次朱元璋吃饭,感觉特别难吃,打算对手下发火,于是问是谁做的,马皇后说我做的,怎么了。于是朱元璋说,你做的啊,那没事了。然后当他打算杀人的时候,所有人劝都没用,但是马皇后的几句话,就能让他听从。所以有个梗是马皇后死的时候,大臣们比朱元璋哭的还惨。这就是以柔克刚,朱元璋是刚到极致,但是马皇后就能克住他。而马皇后得病死之前,朱元璋让所有的御医给她治病,如果治不好就打算把御医全杀了。但是关于有贵妃这种事,我觉得男生对性和爱绝对是分离开的。而且这种阴阳刚柔的对立,正好和离卦坎卦一样。离为火,坎为水,离卦是上下两个阳爻,中间一个阴爻,而坎卦则相反,上下俩个阴爻,中间一个阳爻。可以这样理解,男人对外应该阳刚,对内在家可以适当柔和放软一点,而女人在外面感觉很柔和,对内男人可以适当阳刚,自己的要求,应该被男人满足,阳刚一点。这是真正的爱,当一个男人真正爱一个女人的时候,他可以为了他爱的人摧毁一切,哪怕世界,但是不会摧毁他爱的人,我看的很多小说,动漫都是在强调这一个观点,说明这是男性心中的潜意识。所以之前那种极端虚假的爱,其实是怨恨。因为男性有爱,所以对性这个事上头,女性有性,对爱这个事上头。所以骗子骗男生以性为手段,骗女生以爱为手段,但是可悲的就在此,因为性上头快下头也快,爱下头则慢的很,甚至陷进去以后会自己帮着骗子骗自己,所以经常会造成巨大的亏损。这就是人性,谁也别笑话谁,都一个样。但是爱这个东西是极度珍贵的,大部分人没有爱,正如大部分人没有志气和信仰一样。无志者长立志,有志者立长志,爱也如此。大部分人分来分去,其实谁也不爱。而且爱这个东西,真正爱你的人不会挂在嘴边,但是现在太多人都挂嘴上了。

  但是不管世道怎么变吧,也没必要恐男或者恐女,因为所有事物都是有利有弊,不能因为看到一个坏男生,就再也不接触男生,看到一个坏女生就再也不接触女生。就像那句老话,我们应该反省的是我们的眼光和见识,因为这是我们能控制的,别人的好坏是我们无法控制的,但是我们可以选择接近和远离。我们不能因为看一场车祸就说再也不坐车,也不能因为看一则新闻有人走路被撞死,就说再也不走路。但是如果你选择恐男或者恐女,那就请你认真执行。因为你发出恐男恐女之类说说的时候,所有正常的男女看到都会远离你,能接近你靠近你的只会是不正常的男女,他们会害惨你。他人既地狱,你接近什么样的人就会变成什么样的人,人所有的灾难都是因为接触错了人,让自己痛不欲生。同样是伸手的行为,有的人是为了拉你一把,有的人是为了拉你下地狱,所以一定注意辨别。而在人际关系中,最重要的就是你的另一半,这甚至能决定你的一生,所以切记谨慎。只有男不行,只有女不行,只有阴不行,只有阳不行,只有天不行,只有地不行,只有刚不行,只有柔不行,只有火不行,只有水不行。所有的事物相互依附,相互存在,有始有终。

  不管怎样,先爱自己,爱你的人会因为你的自爱而来。

作家tujQAl · 作家说

作者本人没看过多少书,也没多少文化,只是有所感悟,随便写点东西,输出一下,因为一个人太无聊,也不知道去哪说,所以就写了这么一本精简短小的书,大家随便看看吧。

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