第十九章

　　这天，一行三人来到了零陵。入零陵城，找个饭店，吃了午饭，农益叫出城，继续前行。零陵紧挨广西，农益着急要回家。永瑾叔叔却叫找个客栈歇下，说：“这不是零陵城吗？”农益说：“是，这是零陵城。”永瑾叔叔说：“来到零陵，怎能不一探怀素的神迹！”

　　怀素是唐代大书法家，尤其擅长草书，被人尊为“草圣”。他的草书，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，被称为狂草。怀素与另一个唐代大书法家、也被人尊为“草圣”的张旭齐名，有“张颠素狂”（或者“颠张醉素”）之誉。农益当然知道怀素，好奇地问道：“怀素是零陵人吗？”

　　永瑾叔叔说：“是的、是的，怀素是零陵人。据记载，他自幼出家为僧，修行和练字的地方叫做绿天庵。此庵唐代始建。大清康熙时重建，乾隆时又加以修缮。难道这些，你都不知道？”

　　农益很尴尬，说：“我不知道。”

　　永瑾叔叔很惊讶，说：“你怎么能不知道呢？”

　　在零陵城里，寻了个客栈，三个人歇下了。这是永瑾叔叔第一次提出改变行程。其他的行程，都由王瑶定，王瑶说走就走，王瑶说歇就歇，永瑾叔叔都无所谓。经永瑾叔叔这么一说，农益也想看看绿天庵。王瑶也就从了。永瑾叔叔不歇，走出客房，来问伙计，说：“绿天庵是在何处？”伙计说：“客官是来寻怀素旧迹的吧？”永瑾叔叔说：“是，因仰慕怀素，故特意来寻。”伙计说：“绿天庵在高山寺内。入了高山寺，就是大雄宝殿。在大雄宝殿后侧，就是绿天庵。”永瑾叔叔说：“那么，高山寺是在何处？”伙计就领永瑾叔叔走到客栈外，遥指高山寺的方向，说：“走过几个街巷，再望前走，不远处便是。”

　　下午，一行三人来到高山寺。进到寺内，迎面是宏伟的大雄宝殿，但见：巍然屹立，慈悲肃穆，金碧辉煌，光影圣洁，香烟缭绕，钟声悠扬。大雄宝殿的后侧是精巧的绿天庵，庵外青松古柏掩映，树木成荫，极为清幽。据说，这就是怀素当年出家和练字的地方。怀素幼年出家，却酷爱书法，终日书写不停。因贫无纸，种植一片芭蕉，以蕉叶代纸，每次挥笔数千张。相传秃笔成冢，洗墨成池。后人因庵内外芭蕉成林、绿荫如云，故将此庵称为绿天庵。

　　进入高山寺时，永瑾叔叔抢先一步、走在前面，只见他绕过大雄宝殿，径直来到后侧的绿天庵。见有香客入，一个老僧出，叫三个人都坐了。吩咐一个童僧，端来三杯茶水。看来，在这零陵，自幼出家是寻常之事。老僧看年纪已在八十上下，自称法号觉净，在偷偷打量永瑾叔叔，惊讶他的紫红色头发和胡子，以及少见的鹰钩鼻。

　　觉净说：“三位施主且吃茶。三位施主此番前来，可是来寻怀素古迹的？”永瑾叔叔说：“正是、正是。仰慕已久，故来拜访。”觉净说：“其实没什么古迹。怀素是唐代的人，距今已有千年。千百年来，经历几多战乱、几多朝代更迭，毁掉几多物事，绿天庵早被毁了。今绿天庵，是康熙时重建，乾隆时修缮的，已非原来物件。”永瑾叔叔却说：“来此看看，凭吊古人，沾沾他的仙气，也是一件幸事。”觉净说：“这倒也是。”随口就说了几个怀素的故事，然后说：“三位施主自便，就在庵内随意走动、四处看看。”

　　三个人四处走动，到处都看了看。要走时，觉净拿来笔墨纸砚，说：“敢请施主留下墨宝则个。”永瑾叔叔毫不推辞，上前提笔写道：“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫；怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”觉净看了永瑾叔叔写的字，万分惊讶，赞不绝口。农益亦是惊讶，永瑾叔叔居然有诗才，随手就能写出上好诗句。这时，永瑾叔叔已在旁边用小字写下：“抄录李白《草书歌行》中诗句，以赞怀素。”农益就笑了，永瑾叔叔写下的诗句，原来是抄的！最后，用小字写下自己的名字和年月，名字写的是：“钮祜禄·永瑾。”

　　觉净盯住永瑾叔叔写的名字，若有所思，说：“你是满人？”永瑾叔叔点头说：“是。”觉净说：“钮祜禄氏？”永瑾叔叔听这觉净说话，分明是当地口音，不知他是何意？不免多看了他一眼，随口应道：“是。”觉净说：“是京城来的吗？”永瑾叔叔见问得奇怪，就说：“是。怎么啦？”觉净却说：“没什么。”

　　轮到农益时，却抓了瞎。提了笔，立在桌前，不知道该写什么。永瑾叔叔写下了四句诗，虽然是抄的，毕竟能想得起、写得下。而他，脑袋里空空如也，什么都想不起来。最后，决定不写了，只是厚着脸皮，在永瑾叔叔的名字后面，加上“农益”两个小字。

　　觉净看了，又觉得惊奇，说：“这字也写得好。”他就好奇，这二人写的字，几乎一模一样！

　　与永瑾叔叔相识后，农益在学写“永瑾体”和馆阁体、学画简笔人物画。永瑾叔叔只画人物，不画风景。只因农益一次书写时，永瑾叔叔在旁观看良久，指点说：“你不要着急，要形成自己的风格。随着人生阅历的增长，写字的风格会自然而然形成。所谓‘字如人形’，那是指：你的人生经历会自然沉淀到你的书法里，形成你自己的风格。所以，不如先练练馆阁体，使自己的字将来的风格扎实有‘根’。”

　　农益听了，一愣。过后细细想想，觉得永瑾叔叔说得有道理。回想自己近来刻意追求书写风格，未见有多少成效，反倒写出怪味来，想必是误入了歧途。赶紧“刹车”，从此不再刻意追求形成自己的风格，而是顺其自然。抽空，也来练写“永瑾体”和馆阁体。现在，在永瑾的字后面加字，当然写的字就是“永瑾体”。

　　王瑶则早早躲开，溜出了门外。她虽识得几个字，但她写字难看，不愿留什么墨宝。

　　三个人走出高山寺的时候，永瑾叔叔又抢在前面带路，绕过大雄宝殿径直望寺门外走。农益、王瑶紧跟在后面。眼见永瑾叔叔在前面走得急，王瑶在后面说：“永瑾叔叔，你不进大殿烧香吗？”永瑾叔叔直接走出寺门外，边走边说：“我信道，不信佛。我喜欢怀素的字，却不喜欢他的教。”出了高山寺，永瑾叔叔却又和以往一样，躲在了农益和王瑶的身后。王瑶说：“你怎不走前面啦？”永瑾叔叔用手示意说：“你走，你们走。你们走前面，我走后面。”一直跟在两人身后，一路闲闲瞎逛，看看零陵城，走回了客栈。晚上，三个人皆早睡，明晨须早起，趁早赶路。亥时，却有人来敲永瑾叔叔的门。天黑，且大冷天的，是什么人来找？永瑾叔叔极不情愿地钻出了热烘烘的被窝，起了床，点了灯，打开了房门，看见来人时大吃一惊，来人居然是老僧觉净！

　　觉净入得屋来，在一条凳子上坐下了，开口说明来意。觉净说：“老弟休要吃惊，听我慢慢道来。实不相瞒，我也是满人，也是钮祜禄氏，原先也是在京城的。”原来，这觉净，年轻时争强斗狠，一次打架斗殴中，打伤了富察家的人。当时，富察氏是当朝皇后，圣眷正浓。乾隆帝大怒，令他出家，修身思过。且将他逐出京城，永不得回，回来必死！他被送到承德普宁寺，剃度出家，法号觉净。后来，他云游四方，来到零陵时，喜欢上高山寺和绿天庵，在此落脚，不再游走。在零陵生活大半辈子，他的口音已变，成为地地道道的零陵人，对京城早没了念想。其实，在最初的三、四十年里，他与京城常有书信往来，只是后来渐渐就少了，最后就没了。父母和兄弟姐妹都已不在，其他人或者不认识，或者记不清了。不曾想，今日见到京城来的永瑾叔叔，却又勾起了他心灵深处对京城的回忆。不知怎了，人越老，越是记起儿时的人和事，眼前的人和事反而转瞬即忘。他前思后想，犹豫再三，咬咬牙，一跺脚，夜间来到客栈，只想和永瑾叔叔聊聊京城，找回儿时的记忆。

　　原来如此。永瑾叔叔虽居京城二十多年，但一来他本是个傻呆之人，二来他长期被幽禁在深宅大院里。除了吃饭、睡觉，每天他只做三件事：读书、写字、画画。外面的事，他既不知，也不去管。直到最近半年，他才被放出来。所以，他对京城里的人和事知之甚少。觉净问的，有些他能答，很多问题却令他丈二和尚摸不着头脑。不是他不愿意说，而是他真的不知道。他最愿意说的，是市井百姓之事，说起来是滔滔不绝、唾沫横飞。被放出来后，他对市井百姓最了解，接触得多，画得也多。正说间，他忽然想起什么，跑到床边，取来包裹，从里面取出一本自己的《市井百态》画册，赠给觉净。这次出行，他包裹中带有几本画册。

　　觉净接过画册，随便翻翻，里面画的尽是百姓生活，很多画卷里有他儿时熟悉的场景和物什。觉净爱不释手，视若珍宝。翻看画册，仿佛真是回到了儿时、回到了京城里。两个人说了半宿话，眼见夜已深，觉净心满意足，依依不舍，起身告辞。永瑾叔叔送到门边时，突然说：“对了，对了，现在乾隆死了，你可以回京城了。”觉净却摇了摇头，幽幽怨怨地，说：“不回了，回不去了！”