茶水在舌头上流淌过，王守仁细品清香。
心中已经肯定了自己的判断。
朱洵喜道：“伯安果然是个懂茶之人。”
“这茶确实不是寻常凡品，而是生长在极高的悬崖峭壁之上，常年被云雾缭绕，吸收天地精华，故而茶香独特，滋味非凡。”
作为爱茶之人，自己珍藏的好茶能得懂茶人欣赏，自然欣喜。
“这是福鼎白茶树制成的贡眉白茶。”朱洵嘿嘿一笑，“当初太渊道长你就没有猜到，如今伯安一下就品出来，哈哈哈……”
那神态，颇有一种得意劲儿。
太渊淡淡抿了一口，神色淡然。
“贫道对这些的确是懂得不多，愿闻王公子高见。”
王守仁清了清嗓子，娓娓道来。
“此茶毫心明显，茸毫色白且多，干茶色泽翠绿，冲泡后，汤色呈橙黄，叶底匀整、柔软、鲜亮。”
“叶片迎光看去，可透视出主脉的红色，正是最优质的贡眉。”
“贡眉茶的功效，如同犀牛角，可清凉解毒，明目降火，可退热祛暑，生津止渴等功效，为夏日佳饮。”
说完，又惬意地抿了一口。
身旁诸芸玉见自己夫君如此“卖弄学问”，眼角一弯一眯，闪过温柔的笑意。
太渊微笑点头，道：“王公子好见识，听君一席话，贫道获益匪浅。”
王守仁见太渊还是一副古井无波的模样，内心微微有些挫败。
从一见面到现在，这位太渊道长始终都是风轻云淡，自在从容。
闻道有先后，术业有专攻。
王守仁自忖，要是谈经论道，自己或许不及对方。
可说到这些风雅之事，对方身为道士，总该有所不如吧。
本想着能让那张脸上出现一些局促，结果，反倒显得自己像个急于表现的孩童。
王守仁略带挫败，故意道。
“道长今年高寿啊？”
太渊抬眸瞥了他一眼，不紧不慢。
“二十有六，正值青春。”
王守仁故作惊诧之色。
“我还以为道长已经九十有六，看破红尘了呢。”
话语里带着几分调侃之意。
太渊说道：“身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”
王守仁接口问道：“那怎么样才能做一个好道者呢？”
太渊答道：“心明，则万法皆照，性净，则五浊不归。”
王守仁点头：“我也是这般想的。”
想起之前太渊提醒自己要注重养生，便顺势请教起来。
听到要探讨养生之道，朱洵也来了兴趣。
他可是亲眼见过太渊那惊人的艺业，简直如传说中的列子御风。
太渊道：“宇宙在乎手，万化生乎身。道法自然，乐天知命。”
王守仁道：“伯安懂了。道长说的是大处，方法呢？”
太渊接着道：“道家讲究一个“静”字而已。老子清净中，庄子生逍遥。惟清净而后能逍遥，而儒家不同。”
王守仁好奇道：“道长还懂儒学？”
这时候，朱洵插话道：“伯安，太渊道长可是全真道统，全真可是奉行三教合一的。”
王守仁恍然。
太渊说道：“儒家以存心养性为工夫，释家以明心见性为工夫，道家以炼心炼性为工夫。”
“《大学》强调正心诚意，《中庸》倡导率性尽性，孟子除了存心养性，还提出尽心。”
“相比较而言，存心养性四个字，更为浅显易懂，也更容易入手。”
“存心，即存养本心。养性，即涵养本性……”
“道家之炼心炼性，需要从存养下手。即使是释家的明心见性，也是如此。”
“不存之，何以得明？不养之，何以得见?”
“心性本为一体，分而论之，不过是为了方便说教。”
“举心即性见，举性即心存。”
“即心即性，即性即心……”
太渊这番关于心性的言论落下，众人皆陷入思索。
客厅内，一时静谧。
唯有窗外微风拂过的沙沙声。
“道长所言，伯安感到新奇。”王守仁开口，声音带着几分疑惑，“依道长之意，心性修养在于自我存养，由内而外。可朱子说“性即理”，强调天理赋予人性，万事万物皆有理，须格物致知以穷理尽性。”
“这两者间，我一时间难以理清。”
他边说边站起身，在室内踱步。
“比如日常琐事，依朱子之法，需从一事一物中探究天理，从而明心见性。但道长又说心为根本，存养心性便可得道。”
“那在具体的行事中，究竟该如何权衡？”
太渊目光平和地看着王守仁，不疾不徐。
“王公子，此二者并不相悖。”
“格物致知，是从外在事象入手，借由对事物的认知来体悟天理，进而涵养心性。”
“而存心养性，则是从内在本心出发，守住内心的纯净与安宁，以心去映照万物。”
“两者殊途同归，都是探寻真理、修养身心之法。”
王守仁皱眉道：“道长所言，似乎与当世主流儒学有所不同？”
太渊目光深邃，意味深长地看着王守仁。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。以朱子的胸怀，如果能看到后辈学子走出不同的路，定会欣慰。”
王守仁点点头。
随即哑然失笑。
本是向对方请教养生之道，怎么说着说着，就偏题了呢。
但随即，太渊这句“走出不同路”的话，在他心底泛起涟漪。
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