小时候，我读《西游记》，觉得西游记，只不过是一本神话故事。长大以后，我才领悟《西游记》，是一部用魔幻笔法道尽了现实沧桑的作品。
大一点后，我读《资治通鉴》，看不懂，但我看的很激动，“鸿门宴”，“官渡之战”，“淝水之战”，“甘露之变”等等，跌宕起伏，令人不忍释卷。但绝大多数，我都是把它当作小说来看，并不觉得，这部历史书，有多么伟大。后来，慢慢的，我积累了一定人生阅历之后，我才懂得，历史事件那么多，为啥司马光就选那几个，他一定是意有所指的。再后来，我才醒悟，“太阳底下无新事”，《通鉴》，是一部用历史笔法写就的现实主义作品。
更大一点，我读《围城》，当时只是觉得好玩而已。方鸿渐，“克莱登大学”，“四喜丸子”，令人捧腹，当时我的认知，还是觉得，这不过是一部语言诙谐的故事而已。
慢慢的，人到中年了，才有所感悟，这不仅仅是一部小说，这分明是钱钟书老人家，用故事来昭示人性，《围城》是用虚构的笔法写就的现实主义作品。更高层面，《围城》和《六祖坛经》一样，故事只是外衣，人性才是根本，说《围城》是哲学书，丝毫不为过也。
可见，伟大作品，之所以有巨大生命力，其核心本质，无一不是现实主义，无一不是人性挖掘和展示。但是，作品如果完全采用现实主义，就会限制作者创作空间，尤其被一些心怀叵测人利用，他们善于脱离具体语境而强行影射，一些无心之语也会被上纲上线，这就使得创作者，背负不必要压力。
“清风不识字，何故乱翻书”，由于一个字，导致家破人亡，我们是有这种传统的。写作，本来是一件好事，可以让作者思想得到最广泛交流；但为了一篇文章，丢了脑袋，何苦呢？
所以，小说这个体裁，应运而生。小说，可以用最大想象去加以虚构，在小说世界中，我们可以无所顾虑，尽情畅想！
如《金瓶梅》中西门庆，史学家都认为，西门庆原型就是就是严嵩儿子严世藩，但就是你知我明，无法落实。这样好处，可以保护作者。
有鉴于此，我想写一部作品，用小说笔法，去勾勒人性。
我采用体材是第一人称现实主义小说。
既然是小说，当然就是虚构的，小说不可能照搬生活；既然是现实主义，当然就有“写实”成分，我采用的是把“张三的心，李四的肺，王五的肝”捏成赵六的人；我理解的“写实”，主要体现在思想上，也就是人性共性和特性，而不是故事场景复制，更不是人物原型照搬。
另外，我之所以采用第一人称，纯粹是为了方便，把我代入故事中，捏造一个“我”，然后从“我”视角出发，可以直抒胸臆。当然，这个“我”，也不可避免带有“我”的影子，掺杂着“我”的思维，混合着“我”的价值观。
我设想是从16岁，写到46岁，写30年历史，写一些形形色色人物，写一些形形色色故事，这些人物和故事，都是生活中抽象化提炼。
我笔法很小，但心胸很大，我的目的，就是想把自己这几十年的体悟和思考，融到故事场景中，让故事来说话，让故事来议论。
我越来越发现，人类从故事中获得的知识和智慧，远远大于在课堂中，在教材中获得的；人类面对真实世界时候，如何判断和决策？
我很悲观告诉大家，人类做决定，大部分依靠的不是理性，而是情绪；而情绪，绝大多数都是从故事中获得的。
一个哥们，把房子抵押了，要去创业。我问他，成功概率多大？他说，概率很小。
我又问他，你为啥冒着如此巨大的风险去创业？他答，王侯将相，宁有种乎？“抵押创业”，如此高风险事情，支撑这个哥们的，不是冷静数据，而是“陈胜吴广”的故事。
我从他眼神里，却读出了热切和渴望，我知道，他的这番话，绝不是“敷衍之语”，而是他内心真实写照！
这不是特例，好多人，都是如此，甚至一些性命攸关大事，决策也是如此！
可能人类这个物种，就天生相信故事。
我们在生活中，也深有体会：领导巴拉巴拉，讲了一堆道理，会议一结束，就全忘了；可是间隙，领导随意讲了一个段子，尤其带点颜色，大家津津有味，甚至终身不忘！
可见，一个精彩故事，胜过一打严肃评论。
以至于，人们经常感叹，不要给我道理，更不要给我数据，求求你，看在上帝份上，给我一个精彩故事吧。
还在学校时，老师教导过我，文章不是写出来的，而是改出来的。
许多伟大作品，都是一遍又一遍打磨出来的。同时，老师还讲，思路来了的时候，要不受拘束，一气呵成。一开始要自由放飞，成稿后慢慢打磨，这是两个独立事件；我牢记老师教诲，一开始，心中也没有一个完整框架，想到哪里，就写到哪里；尽量把初稿打下来，如果有价值，然后慢慢打磨；如果感兴趣的人尚可，或许我会联系出版社，变成铅字印出去，也算对我逝去青春，有所交代。
我深知：襁褓中婴儿要想成长，我们要精心抚育，要耐心养护，需要付出极大心力；可扼杀它，却非常容易！我们世界，有时候就是如此残酷，对于前行者，我们容易用严苛眼光去审视，容易用挑剔眼光去打量，一言不合，就出“诛心”之论。
冷言蜚语，明枪暗箭，说者无心，听者有意，说不定就会阻断前行者脚步，甚至摧垮前行者意志。我见识过恶劣的人性，我可不想“出师未捷身先死”，我先藏起来，也算是一个生存智慧吧。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，“知我罪我，其为春秋乎？”此为章零，也为序！
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