第34章 霍去病老师

　　“你对兵法感兴趣？那兵法的最高境界是什么？”知道霍去病对兵法感兴趣后，聂辰问道。

　　“不战而屈人之兵。”霍去病直接回答道。

　　“这句话是谁说的。”

　　“孙武，孙子兵法的作者。”这当然难不倒霍去病。

　　“那孙武是春秋时期哪一国人？”

　　“齐国人。”霍去病照样回答。

　　“那齐国是怎么灭亡的？”

　　“啊……这个学生不知。”

　　“秦灭五国后，只剩下齐国没灭，齐国这时还有千里的土地，数十万的兵马。但秦王并没有派兵马前去进攻，而是派了一位说客前去。这位说客跟当时的齐王田健说其实秦王还是很喜欢大王您的，只要您愿意投降秦国，秦王非但不杀大王还会给大王您五百里封地让您安享晚年。”

　　说完这些聂辰停顿了一下。

　　“后来呢？后来呢？”小霍去病急着追问。

　　“后来啊，齐王田健相信了说客的话，他也被秦兵带到一片荒郊野岭的地方，然后秦兵对他说，这方圆五百里就是你的封地了，最后齐王田健就饿死在那里。”

　　“哈哈哈，他怎么这么傻，就这么相信了别人？”小霍去病听了故事后哈哈大笑并提出了疑问。

　　聂辰当然很乐意为他解答：

　　“要想知道原因，我们可以看看齐王田健的生平，他是出了名的游手好闲，在位期间的国家大事都是由他母亲君王后处理的。后来君王后年老体衰、卧病在床时候她告诉齐王田健说：‘我时间不多了，我告诉你一下哪些人可以用。’”

　　“但是齐王健说要等一下，他要拿笔来记，不然怕等下忘了，可等到他拿笔回来的时候，君王后说，我已经忘了。”

　　“关于这个忘了，人们有两种解释，一种就是说君王后确实年纪大了，又是最后的时刻可能真是忘了。”

　　“另一种解释就是：没救了，完了，他连一些人的名字都要拿笔来记，说不说都无所谓，没救了。”

　　小霍去病听完哈哈哈大笑：“难怪他会相信那个说客的话，原来是这么一个人。”

　　“当然如果我们仔细深挖我们会发现齐国用他的灭亡证实了齐国人孙武的观点：不战而屈人之兵，此为胜者之胜也。这是兵法的最高境界。不用打仗，只需要派一个使者过去说一些话就能取胜。”聂辰继续解说道。

　　“哇，老师真厉害，居然能将这些知识点串联起来。”

　　这当然，聂辰在现代社会的时候就经常听到别人说他是因为某本小说、某个电视剧、某个漫画而喜欢上什么数学、物理。

　　那为什么不是从数学书、物理书上喜欢上呢？主要原因如下：

　　1.叙事战胜抽象：人类大脑天生是“故事处理器”，而非“数据处理器”。一个公式如（F=ma）是抽象的，但《三体》中描述“水滴”摧毁人类舰队的场景，就将物理学定律转化为一场惊心动魄、后果直观的叙事体验。故事提供了情感支架和意义框架，让知识得以附着。

　　2.多巴胺驱动学习：优秀的小说和视频（如许多科普短视频）本质是精心设计的“心智游戏”。它们设置悬念、制造惊喜、呈现视觉奇观，持续提供“认知奖赏”（多巴胺），让学习过程像玩游戏或追剧一样令人愉悦上瘾。

　　3.降低“认知负荷”：传统教科书倾向于一次性呈现完整的知识体系，信息密度大。而故事和短视频则将知识点拆解、包裹在具体情境中，通过例子先行、原理后讲的方式，大幅降低了入门时的心理畏惧感和理解难度。

　　即便是历史这样故事性很强的学科，也有很多人是因为小说、电视剧、漫画而喜欢上的。经常看到的就是短视频评论区别人说的：我很喜欢历史，当看小说／漫画／电视剧的时候直接喜欢上了某个历史人物。但是如果真的很喜欢历史的话为什么不是从史书上了解而是通过小说、漫画、电视剧等呢？

　　当然还是因为叙事方式的差异。简单来说，人们更喜欢的是历史故事，而非历史本身。这种区别在于：人们首先爱上的，往往是“历史叙事”（一个有魅力的故事），而历史学者或深度爱好者追求的，是尽可能接近“历史本身”（复杂的事实）。

　　故事永远是最高效的入口，而小说、电视剧等媒介有着以下优势：

　　1.情感共鸣：小说、电视剧是高度“人格化”和“戏剧化”的艺术。它们把模糊的历史人物塑造成有血有肉、爱憎分明的形象（如《三国演义》的诸葛亮），把复杂的事件简化为清晰的正邪对抗或权谋斗争。这直接激发了我们的情感代入和喜爱。

　　2.沉浸体验：华丽的服饰、恢弘的场景、动听的配乐、精彩的台词，这些是文字史书无法提供的全方位感官刺激。它们构建了一个令人神往的“时代氛围”。

　　3.轻松简介：读一本《明朝那些事儿》比读《明史》轻松有趣得多。文艺作品帮我们剔除了史书中枯燥的制度、繁杂的人名和矛盾的记载，只留下最精华的“故事核”。

　　所以聂辰直接用一个齐国灭亡的故事作为切入口引出——不战而屈人之兵的知识点，让小霍去病体验一下多种学科知识点的串联。显然，很有效。

　　不过小霍去病在学了一会兵法之后突然问聂辰阴阳五行的问题，这……可真是对口啊，聂辰在此之前就对阴阳五行有过不少的研究。

　　聂辰告诉霍去病，五行学说中的五行并不单单是指五种物质。它不关心“金”是不是你手中的金属，“木”是不是一棵树。它关心的是这些事物所代表的功能属性和在系统中的作用。

　　木曰曲直：代表的是生发、条达、舒展的运动模式。凡是具有这些特性的事物，都归属于木。

　　火曰炎上：代表的是温热、明亮、上升、升腾的运动模式。

　　土曰稼穑：代表的是承载、受纳、化育、转化的运动模式。

　　金曰从革：代表的是清洁、肃降、收敛、变革的运动模式。

　　水曰润下：代表的是寒凉、滋润、向下、闭藏的运动模式。

　　但是霍去病听后却问出了一个问题：火代表升温与木代表的生长有什么区别吗？