第五章 心灵的力量

　　●勇往直前

　　日本盲音乐家作家宫城道雄在出生后二百天忽然患了眼疾，到九岁时便完全失明了，用他自己的话说：“人生的路被完全限定在音响的世界里了”。但是他却乐观地活着并且成为了著名的盲人音乐家作曲家和筝演奏家。在谈到自己的人生之路时他乐观地说：“我认为我们盲人是幸运的，因为我们除此之外，再无别的路可走，没有犹豫徘徊的余地，只好勇往直前。就因为心存此念，才是我有了今天”。并告诫有眼视力正常的人说“看准自己的人生道路，沿着你选定的路一往直前，以短促的人生尽可能活的更好些，除此之外再无他途。我认为这道理即便是在好眼人的世界里，大概也是适用的一条真理。”所以，丘吉尔才说：“我成功的秘诀有3条：第一是决不放弃；第二是决不决不放弃；第三是决不决不决不放弃”，言简意赅，道出成功的规律：一个人无论身处何种逆境，都要牢记：勇往直前！。

　　●目标和方向决定人生的价值

　　古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多葛主义的代表塞涅卡曾说：“假若一条船不知道它要驶向哪个码头，那么任何风向都不是顺风。”著名科学家杨振宁也说过：“人生最重要的事情是什么？是方向！”古希腊彼得斯说：须有人生目标，否则精力全属浪费。比尔·盖茨也说98%的人之所以失败就在于从未设定明确的目标，并且也从未踏出他们的第一步。美国哈佛大学曾对300名毕业生进行跟踪调查，其中15人有明确的志向和目标，20年后，这15个人财产超过那285人个人财产总和。人不能没有目标，没有目标便失去了前进的方向。但是有了目标没有实现目标的期限，目标便成为了纸上谈兵，镜花水月，人生将一事无成。

　　●信念与追求

　　即使在心灵处于极度的苦闷的时刻，也不要放弃对生活和未来的信念与追求，只要生活在一片蓝天下，只要能看见绿色蓬勃的生命，感受到温暖的抚爱，就要把脚下这块土地，即便是贫瘠的不毛之地，即便是在天涯海角仍然要把自己的生活目标紧紧抓住，因为纪伯伦说过：“在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。”无论在任何时候都不把寂寞和愁闷放在心上，把它看成是走向成功的起点。人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。很多时候，成功就是坚持一分钟，只是我们不知道，这一分钟会在什么时间出现！

　　遵循着先哲们的谆谆教诲，从散发着油墨清香的书籍中感受到先哲们艰难曲折的感情历程和他们藐视人生不幸的不屈人格力量，便能从人生痛苦的不幸深渊，一点一滴地接近光明，看到生活中的希望，重又听从未来的召唤。生命的本身就是一个等待的过程：在南美洲的海拔四千多米的安第斯高原人迹罕至的地方，生长着一种为了仅有两个月的花期而等待了整整一百年的普米花，它用一百年的生命等待绽放时的惊天一刻。人生亦如此，需要在等待中积聚力量，最后呈现灿烂的绽放。

　　因此人啊，必须要有一个希望支撑，希望就是如此神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬看到春光，在痛楚中看到欢乐，否则，就会变得茫然不知所措。一位哲人说过：希望是生命的灵魂，心灵的灯塔。

　　●人生不是任何时候都是有效率的

　　而对于一个人的一生来说，并不是任何时候都是有效率的。爱因斯坦的后半生一直从事寻找统一场论的工作，不过这项工作没有获得成功，对此，著名的爱氏研究专家亚伯拉罕·派斯曾说：“爱因斯坦在1925年之后就应该去钓鱼，而不是继续做研究”。人的一生中不可能在任何时候都会有一点浪费，每时每刻都会做有价值的事情，伟人也不例外，牛顿晚年曾经担任英国皇家造币厂的厂长，爱因斯坦1925年以后的科学研究基本以一无所获而终结，著名作家余光中也沉醉于对蝈蝈的爱好上，将大量时间花费在了蝈蝈上面。还有恩格斯在《自然辩证法》中提到的功勋卓著的动物学家兼植物学家阿尔弗勒德·拉塞尔·华莱土，曾经和达尔文同时提出物种通过自然选择发生变异的理论，但就是这样一位著名的自然科学家后来却醉心于神灵世界中，像这样误入歧途的科学家在科学史上还有很不少。所以，每个人的一生所做的有价值的事是一定的，早做了晚不做，晚做了造就做不成。

　　●心灵需要信仰

　　人不能生活在迷惘和混沌之中，在从人类诞生的数千年历史中，人为了战胜心灵和形体以及自然枷锁一直都在苦苦追求奋战，到了今天的电子时代信息时代，人认识自己利用自然的能力已经今非昔比，人类理性的光芒从未有今天这样的辉煌。但是人总不能把自己看得太透，也不能把生存的意义和价值剖析得太清楚。如果这样摆在人面前的生活将是索然无味的，如果有一天一切都变成澄明的一杯白开水，估计那将是很可怕的事！上帝有吗？宗教的解释有。可是自古到今的唯物论说没有，若要以今天的科学技术手段来说，神和上帝是不存在的？可为什么在科学技术非常发达的西方，人们的心中依然坚信有一个全能的上帝存在？

　　由于科技的发达，在人的认识能力的穿透力在不断的增强的同时传统的观念在消失，而面对这样的局面人心灵仍要一个依靠一个信仰，不管是真实和虚伪，只要能让人心灵有所寄托就足够了，于是上帝永远存在于人间，尽管这也许是一个欺骗。但是人心中有时候需要合理的欺骗，要不心灵就会永远处于迷惘之中。因此康德说：“设定上帝的存在是道德上的必须”是信仰的需要，信仰就是道德！中国古人云：“君子有三畏：畏天命畏鬼神畏圣人之言。”这就是中国人曾经的信仰。

　　在茫茫无垠沙漠面前，一支探险队正负重跋涉，阳光炙热，风沙漫天飞舞。此刻，口渴难耐的队员们没有了水。而水是队员们穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。这时，探险队长从腰间拿出一只水壶说：这里还有一壶水，但是穿越沙漠前，谁也不能喝。那壶水在队员中间依次传递开来，沉沉的，一种充满生机的幸福和喜悦在队员濒临绝望的脸上弥漫开来。终于，探险队一步一步挣脱死亡线，顽强地越过茫茫沙漠。在他们为成功喜极相拥而泣的时候，突然想起了那壶支撑他们精神和信念的水。但拧开壶盖时，汩汩流出的却是满满一壶沙。其实，这冒充解渴水的一壶沙子，其实就是支撑探险队员走出沙漠的信念和信仰，由此可以看出信仰信念力量的强大！

　　惠特曼说“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命，没有信仰，则没有名副其实的国土”在华夏漫长的农耕社会里，神祗常是统治者用来控制人心的法宝。中国历来有一个得道升天道教的天堂和一个生死报应的佛家地狱。如果没有了信仰，没有了对自然和生命的敬畏，人类就会失去约束，人类将是一股盲目和可怕的力量，别以为人的理性是崇高的，人是善良的人类是文明的，看看人类的历史和人类走过的路和今天人类对自然界的破坏，人类应当对自己有一个清晰的反思：在任何时候都需要有信仰！

　　●遗忘丑恶珍藏美好

　　幸福和欢乐是人人都希望得到的美好情感，然而我们面对的却是一个陌生的世界，我们每个人又不是天生下来就是有健全的智慧和锐利的双眼，在千变万化的世界面前，面对许多我们从未遇到过的事情和来自我们身边许多新的变化，自己难免有许多迷惑和被作弄的时候，这样我们的心灵就会遭到损害甚至是摧残。

　　这些意想不到的打击有时候使人长久地陷入痛苦、自责、忧郁、懊悔之中，甚至也会使人一蹶不振，走向毁灭的边缘。如果一次挫折我们的心理上就留下一些消极的阴影，那么二次、三次……，长此以往我们的心灵就会不堪负重。但是如果我们转化一个角度，正如德国作家阿列克桑德拉·格林在许多作品中告诫我们的一个主题：遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远地保留在记忆里。如果在生活中怀有这样一种心理，就会始终轻松幸福地生活下去，心中就会永远拥有一块美丽的绿草地，它珍藏着对过去的美好回忆，用以往美好的感受来转移自己的视线，冲淡眼前的黯淡，永远也不会被一时的挫折和困苦击垮坚强的信念，我们就会心怀理想奔向未来！

　　●人生思考应当有禁区

　　我们每个人都有这样一个难以忘怀和无限留恋的时光：在襁褓和父母温暖的怀抱，在步入青春时代以前，心灵永远像清澈的泉水，能映出明媚的阳光，那时的天空格外的湛蓝，青草格外的青，花朵格外的鲜艳，似乎忘记了时光的存在，忘记了生与死，这时为何能这样快乐呢？因为那时的心灵像明镜一样，一尘不染！

　　随着年龄的增长，开始步入青春的时代，欲望、名利、生与死这些念头开始在心里作怪，原先纯净的心灵开始受到了袭扰，世界是多么的不好理解，多么令人困惑不解？一时间该想的和不该想的、美好的、丑恶的一齐向大脑涌来，心中像打翻的五味瓶酸甜苦辣咸……，于是心灵陷入了不能自拔的泥潭，生命和时光边就是在这种无谓的内耗中，自己跟自己的内斗中流逝着，心上的伤痕斑斑，许多事情无法挽回。

　　当有一天在一个春天绿色蓬勃的早晨，大脑突然茅塞顿开，像十一月的连阴天的云缝中透来了明媚的阳光，这才觉得这些年来的争斗全是无谓的，都是自己和自己过不去，红尘路上人生想来想去本是一场空，世界在某个时刻永远不会有自己这个人会怎么样？现实生活中的许多不幸多么沉重地打击你，又能怎么样？顾影自怜有能怎么样？人是否知道了这些类似的许多问题，掌握了拥有许多知识就变得聪明和睿智起来了？古希腊哲学家柏拉图向自己的学生打了一个比方：他自己的知识是一个大圆圈包含的小圆圈，可岂不知圆圈越大，接触的未知面也就越大，因此老师并不一定比学生知道得多。

　　当然我们每个人再也不会回到从前那个天真的时代，那时的无忧无虑毕竟是脆弱和幼稚的，是建立在无知的基础上的是暂时的，每个人毕竟要投入到社会的大潮中的，但是我们并不能因此而放纵自己，丧失自己，丧失意志，丧失纯洁的天性，我们仍要用科学和知识来美化我们的心灵。所以，人生的思考是有禁区的，也并不是什么都可以想的，想想什么就想什么，如果那样我们的心灵就会变痛，我们要重新学会遗忘，清楚自己的道路和目标，这样我们就会生活的坦然。