《红楼之挽天倾》里是否存在独特的法则、物品或族？

《红楼之挽天倾》中存在独特的法则、物品，但未提及独特的“族”，具体如下：

一、独特的法则

1. 家法族规的地域效力差异
   在偏远地区宗族势力强横，家法族规如金科玉律；但在国都神京，国家法度优先，宗族私刑受限制。例如贾珩认为贾珍难以用家法压制自己，“到国都神京这等首善之地，国家自有法度在，岂容滥施私刑”[20]。

2. 族长的宗族事务决策权
   族长对宗族重大事务（如成员婚嫁）有绝对影响力，尤其涉及皇室宗藩时，需为全族安危负责。例如贾珩以族长身份拒绝楚王拉拢元春的提亲，“要嫁给皇室宗藩，族长的威势就会无限放大，因为需要为宗族几千口子负责”[368]。

3. 兼祧之法
   崇平帝为拉拢贾珩，提议“兼祧之法”，令其同时奉祀荣国府香火，突破传统继承制度。“欲待贾子钰立功后赐婚咸宁公主，令其兼祧荣国府奉祀香火”[572]。

二、独特的物品

1. 通灵宝玉
   宝玉“衔玉而生”，玉上刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，被崇平帝知晓其特殊性[371]。后因宝玉行为失当，通灵宝玉摔出裂纹，引发贾母、王夫人震惊[863]。

2. 天子剑
   贾珩可借“天子剑”调动军卒，拥有超越常规职权的武力支配权。例如剿灭三河帮时，“借天子剑调动六千军卒彻底扫荡东城三河帮势力”[213]。

三、关于“族”

书中主要围绕贾族（宁国府、荣国府）展开，未提及其他独特的“族”。虽后期揭示贾珩本姓苏（非贾族）[1649]，但苏族未作为独立族群被描写，核心仍为贾氏宗族事务。

综上，小说中存在基于宗族与皇权的独特法则及标志性物品，但无独特的“族”设定。