《王妃，请自重》的核心世界观或故事背景是怎样的？

《王妃，请自重》的核心世界观与故事背景围绕大吴王朝展开，融合了政治权力斗争、多体系修炼设定、社会礼教风俗及势力博弈，具体如下：

一、时代背景：大吴王朝的政治格局

故事发生在大吴王朝，有明确纪年（如“正统二十六年”“正统四十八年”）[4][54]。政治结构以皇室为核心，设异姓王（如兰阳王）[1]，禁军系统为“八部禁军”，其中龙卫军为“禁军之首”，掌皇城宿卫与王府护卫[1]。地方有知府等官员（如兰阳知府李凤饶）[5]，另有西衙影司等秘密机构（如兰阳府大档头阮国藩）[10]，负责情报与监察。

国教势力庞大，推行“复行古礼”，影响社会伦理与政治决策，如勋贵女眷“自愿”殉葬成风[1]，其掌教（朱衣、紫衣）可干预军政（如为秦寿脱罪）[43][76]，甚至与皇室、西衙形成权力博弈[47]。此外，兴国公主等皇室成员深度参与朝政，推动削爵、军事改革等[11][72]。

二、修炼体系：多元并存的力量体系

1. 武人修炼：以“苦熬、药浴、嗑丹”为主要途径，嗑丹是捷径但耗费巨大[3]。境界有“成罡境”，表现为兵器发光（如丁岁安的雁翎刀现白芒）[6]，更高境界未明确提及。
2. 国教修炼：分“意气境（建立三观）、启智境（借诗词音律汲取愿力施状态）、希声境”等，需“阴仪”为媒介汲取力量[28][31]，神通与“信愿之力”相关[31]。
3. 佛门修炼：高僧可达“禅定境”，拥有他心通、狮子吼等能力（如上陵寺智胜）[36][38]，舍利佛珠可护身，十年一炼[39]。
4. 妖族能力：存在狐妖（如朝颜），掌握同生咒、幻形、惑心免疫等法术[57][65]，国教仙师可通过“勘妖真言”指认“妖物”[39]。

三、社会风俗与伦理

1. 殉葬制度：虽《吴律》未明确合法，但国教推行下，勋贵女眷“自愿”殉葬普遍，需满足“夫君遗命”或“无嗣”条件[1][5]，林寒酥因无嗣且杜珏有遗命被要求殉葬[5]。
2. 等级与性别：等级森严，龙卫军作为禁军之首，地位高于王府家奴[1]；女性受礼教束缚（如殉葬），但也有掌权者（如林寒酥、兴国公主）[7][72]，可通过财富、智谋干预事务。
3. 社会矛盾：国教与世俗权力冲突（如干预军政）[76]，贫富差距显著（如丁岁安需靠讲故事、写书赚钱修炼）[9][24]，军队腐败（如南征时溃兵抢扰百姓）[62]，反映“大吴病了”的社会现状[62]。

四、核心故事背景事件

1. 兰阳王府殉葬风波：兰阳王薨后，侧妃吴氏为让儿子袭爵，逼迫王妃林寒酥殉葬，丁岁安（龙卫军什长）介入保护，引发与杜家、吴氏、国教的冲突[1][6]，后借圣旨（夸林寒酥为“天下妇人表率”）化解危机[7]。
2. 南征南昭：大吴十万大军南征，连破四城后溃败，镇国公殉国，暴露军政腐败与国教干预[54][62]，丁岁安随军经历兵败、救俘，后因功升迁[51][75]。
3. 势力博弈：以西衙、兴国公主为代表的世俗势力，与国教、勋贵（如杜家）争夺权力，丁岁安、林寒酥等人被卷入，成立“星火社”密谋除国教[76][77]，各方围绕田产、军权、信众展开斗争。