《赘婿》里是否存在独特的法则、物品或族？

《赘婿》中存在独特的法则和物品，但未提及虚构的独特族群。以下是具体内容：

一、独特的法则

1. 社会治理与变革理念

   • 宁毅主张打破儒家“情理法”顺序，以“理”为先，强调通过教育突破人生观与世界观迷惑，使民众选择更有意义[711]。
   • 在西北推行投票选举，如庆州、延州由民众选举地方管理者，约定延州三年后再选，试图以“理”为核心构建新秩序[711]。
   • 提出“君主立宪”构想：先集权稳定局面，再过渡到虚君制，以官僚体系掌权并定期更替，同时以格物学思维取代玄学，推动社会变革[986]。

2. 赈灾防疫法则

   • 宁毅制定详细的赈灾防疫章程，强调“卫生管理、统一安排灾民住所饮食茅房、选底层管理者、严惩违规者”，通过约束与引导稳定人心，策略环环相扣获高度认可[85][86]。

二、独特的物品

1. 松花蛋

   • 宁毅携带坛子装的松花蛋拜访秦嗣源，成为众人尝鲜的独特食物[31]。

2. 白板炭条

   • 宁毅在书院教学时使用白板和炭条书写，尝试楷书、隶书、宋体等多种字体，突破传统毛笔书写方式，引发秦老对技法的异议[19]。

3. 火器

   • 神火将军魏定国死于火器，暗示宁毅或相关势力已掌握火器技术，在战斗中发挥作用[338]。

4. 羽毛笔

   • 宁毅在汴梁筹备“竹记”时，用羽毛笔记录分析酒楼茶肆与青楼的调查数据，体现其现代工具使用习惯[387]。

三、是否存在独特的族？

参考内容中未提及虚构的独特族群，涉及的民族（如女真、蒙古、契丹等）均为历史背景中的常见族群，无独特设定[670][671][984]。

综上，《赘婿》中存在独特的社会治理法则和物品，但无虚构的独特族群。