你道此书何来？皆由作者一时兴起而作，其中内容达意的多，考据的少，权当无聊之消遣，上不了大雅之堂，免不得贻笑大方。
我看过许多讲解古诗词的书籍，其大多按朝代分，按诗人分，致使同一篇章前后两诗词内容相差的远，情感则远甚。对于初窥诗词妙极之人不大友好，更可能消磨其兴趣，也平添了来回寻找的烦恼。故而我有以诗意而串之的想法，在诸多词家中择其优而用，再择最具代表其情感之诗词而写，不求甚解，以求会意。
谈到诗词就离不开诗经，孔夫子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。那是中国人对自身最初情感的最原始的表达，清水出芙蓉，天然去雕饰。无论后来者的辞藻多么华丽，文章多么锦绣，总能在诗经中找到最初的模样。发乎情，止乎礼。
《诗经》之后，汉乐府始兴。采民间歌谣之声，写黎庶哀乐之情。与《诗经》之“采诗”一脉相承，却更近人间烟火。其辞多直抒胸臆，或悲而不怨，或艳而不俗。《孔雀东南飞》之悲，《陌上桑》之艳，皆为人情所至，情真意切，足为千古之叹。
唐继而大盛，已成唐诗，文采风流，气象万千。诗家以才情写山河，以胸襟照天地。盛唐之气，如高峰坠日，光照万里；中唐之后，又有幽思闲情，感时忧国之作。诗至唐而极，情至此而深。李杜之放旷，王孟之清幽，乐天之平易，皆见天地人心之交。
宋人继唐，独创宋词，感世态炎凉，寄心于词。词者，诗之余韵也。然其情更细，其思更深。婉约时如弱柳扶风，豪放处似长风破浪。苏辛并峙，李柳争妍，更独有一千古奇女子遗世而独立。凡此种种皆以一腔人情写尽人世变迁。
诗词千载，情感一线。古人之情，未尝不似今人之情；古人之思，亦未尝不通今人之思。写作此书，以求唤醒诸位于诗词美学之感悟，愿为钥匙，同启诗词大门。
