今日芳名显时来大运通
西游记作为我国古代四大名著之一，解读之人不在少数。它以独特的魅力在各个年龄段都有受众。网上近年来多以阴谋论解读，我有一些自己的看法，所以写这本书。一家之言，博各位一笑。
西游记每回开头都配有一首诗词（不清楚算不算定场诗），开篇第一首
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。预知造化会元功，须看西游释厄传。”诗中交代了故事背景，从盘古开天始，到万物生发。最后一句中“造化”“会元”是一对反义词。
道祖有言:道生一，一生二，二生三，三生万物。此为造化。同理反其道而行，万物合三，三合二，二合一，一重归于道。这是会元。简单来说就是万物轮回更替的过程。也就是道祖所说的大道。要允许世间万物做自己本来的样子，花是花，树做树。不去干扰它们的成长。人同理也是一样，如果能做到那就勉强称得上是道了。
而西游释厄传中的释恶有很多解释。释本来指解脱，厄为灾祸。释厄就是解除灾祸。而佛教从印度传入中原后，因为佛祖为释迦摩尼。所以释也开始代指和尚。所以也有人说释厄就是和尚的灾难。更有读者认为西游释厄传就是西游记的原名。这就见仁见智了。
说道灾祸，人生最大的灾祸莫过于死亡。只要是人就不能逃脱，所以后面不管是石猴学艺，还是蟠桃，人生果，唐僧肉。它们的作用都只有一个，那就是不死。
第一章开头“盖闻先天之数”到“人生于寅”这一大段都出自元朝吴澄的《答田副使第三书》，算是对故事背景做了补充说明。不过这是不是也算一种抄袭呢？因为原书中不光这里后面很多地方的诗词都搬于道藏，作者东拼西凑融合成一个故事。有这个能力足以见得原作者水平之高。
（我并不认为西游记是吴承恩写的，虽然他确实写过一本西游记，不过在明代被归为地理类的书籍）所以好书并不能完全杜绝抄袭，而是看你会不会抄了。
来到西游故事的起点，孙悟空为什么生在东胜神州？原著中背景交代有四大部洲分别是东胜神州，西牛贺州，南瞻部洲，北俱芦洲。为何安排孙悟空在东洲降生。这里要聊到周易的卦理，东方为震，西为兑，南为离，北是坎。震五行属木，木有生发之气，四季之中代表春天，生机勃勃。
金庸先生写射雕英雄传有五绝高手。东邪黄药师住东海桃花岛。名字方位都对应五行之木，西金为兑，主征战杀伐，所以白驼山的人出场都是一袭白衣。多场大战也是因欧阳锋而起。南为火，火能克金，南帝一阳指专克蛤蟆功。洪七公为水，代表为龙。四者需用土调和。才有王重阳比武得天下第一。说这些是想要大家先对五行有个基本概念，因为后面西游记中对五行描写很多。
花果山，开花结果之意。书中也说花果山号称“十洲之祖脉，三岛之来龙”纯阳无阴不可生育，所以要受天精地华滋养才得以降生。
猴王出世时的景象也是婴儿出生之象。婴儿出生睁眼之前要先哭，那哭声正应猴王出世，石破天惊。而后睁眼，双眼目运金光，射冲斗府。冲撞玉帝。人在出生之时元神最为强大。所以老人说婴儿能看到一些常人不能见之物。一旦服食后天之物，先天之气便消退。才有千里眼，顺风耳所说，石猴服水饵，金光自然退去。遂玉帝以下方生灵受天地精华所以不怪。
也有神仙不食人间烟火之说。简单理解就是在母体中所得营养并非直接从食物中摄取，出生后便与常人无异。也是孟子所说“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之者”是也。如果一个人身上长有胎记，并非相术所言，而是其母孕期所受之苦。写的是石猴，说的却是人。
后面石猴融入猴群，一起来到铁板桥。原著中说“桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出，遮蔽桥门”
桥下水倒流，却能挡住上面桥门。神奇，《性命圭旨》也有“洞水无缘会逆流”之说
众猴见此奇观，只说谁能先跳进再出来便拜他为王。石猴第一个冲破水帘，所以有了后面成人修仙的资格。而水帘洞中景象好似天生的家当。
这里要先从猴说起，西游记中多以心猿代指石猴，金海峰教授在讲西游记时参考古汉语的“心”字，看起来像个猴脸。所以心代表猴子，西行就是让自己安心的过程，也就是在过程中找寻自己的本心。或者是本来面目。
李安纲教授认为猴王指心，水帘洞代表心窝，正是安心之处。所以心猿居心窝，是天生的家当。
而紫阳真人张伯端（就是后面朱紫国送仙衣的道士）他在《悟真篇》写道“此般至宝家家有，自是愚人识不全。”对应这里其他猴子害怕，只有猴王敢直面本心。当然看到天生的家当。
招呼众猴子一起进来，众猴拜他为王。作者在这里有一首原创的诗:
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
这诗第一句是个泰卦，天地交而万物生。说了石猴来历是天地生成。后一句借卵化猴完大道则是作者直接点明自己就是借着石猴的故事来解说大道。内观就是内视，也就是看，看的是自己的内景，但没用，内观只能看自己，接触不了大道。仍需借助外形显现。只有自己亲生经历一番，才能称王称圣任纵横。也就是道教所说的性命双全。只修性，不修命，此乃修行第一病。
身体才是最重要的。不然怎么能算纵横顺逆莫遮拦，我命由我不由天。
拜石猴为王，这个名字也有来历。美猴王，婴儿降生虽然神完气足。但没人照顾是不能活下去的，古人认为要照顾婴儿一年。
一年有四时，每时有两节。一节有三气，一气五侯。算下来正好七十二，把一年看成一个周天。过着这个周天婴儿才能活下去。美猴王就是每侯王。书中也写，可以将石隐去了。至此才算是灵根孕育源流出。
猴王在山中过了三五百年，突然感慨，虽然一时欢乐却不能长久。畏惧死亡才会珍惜当下。这时一个通背猿猴跳出来说“真可谓道心开发也”点明猴王为道而生，才引出后面跳出轮回罗网，致使齐天大圣成。
老猴说“只有三类名色不归阎王老子管，分别是佛，仙和神圣三者超出轮回，不死不灭”
猴王决定出海寻仙。也开始前七回的小西游，猴王在海上漂泊，来到南赡部洲，先穿人衣，学人礼，说人话。待了七八年，感慨世人无知。还做了一首诗“争名夺利几时休……更无一个肯回头”欲成仙道，先修人道。这是自然之理。
在这学了八九年未遇仙缘。又扎木筏飘过西洋大海来到西牛贺州。前八九年学做人已经有了修仙的条件，但还差一个引路人。不是所有人都有机会修行，所以说人身难得果然难，未遇名师莫炼丹。
猴王来到方寸山遇到砍柴的樵夫，《西游原旨》中说“金丹之道非大忠大孝之人不可传”所以书中樵夫这个行孝君子与神仙为邻。樵夫的故事借鉴了六祖慧能的故事，父母尚在，怎能修行？所以有恩养父母，便是神仙的说法。儒家也说“德不孤，必有邻”
猴王问路樵夫，樵夫只说不远。可见道并不远人，有些人谈天说玄，那些都是骗子，根本不知道何为道。砍柴孝顺亦是大道。
猴王经樵夫指路来到三星洞。灵台方寸之地就是心田，斜月三星是个字谜，也是个心字。人心不死，道心不生。猴王到此地二心显现，也为后文真假猴王，二心大闹乾坤埋下伏笔。
祖师询问猴王名姓，猴王说他一生无性。这里作者借猴王之口故意混淆了姓名与本性。
鸿蒙初判原无姓，打破顽空须悟空。得祖师赐名悟空。猢狲猢字孤阴不长，所以不用，狲字去兽留孙，得名孙悟空。
