“你别硬顶，小子！罪裔二字还在落在你的身上，史规法则未落，你站不起来的。”
陆榷之感受到一种巨大的压力，任他无法挣扎他都动弹不得，他喘着粗气，“什么……史规法则？”
“他们先写你是罪人，再用写的罪人压你。这就是……史规定朔。”老者劝阻道。
“快催动【篡事尽】，它现在能帮你阻挡部分史权威压！”
就在这一瞬间，还没等陆榷之来得及反应，他胸前的黑石马上开始发烫，一道无形的法则力量包裹他的全身，将这股威压平定下来。
“这……简直不可思议。”
陆榷之大惊，他感受到他刚刚并不是被什么力量束缚住，而是一种神奇的法则，将他定义在书中，而无法动弹。
飞舟底下的青纹同时亮了起来青烟升起，三艘飞舟摇晃着升空，渐渐没进云霞。
身上的威压骤然一空，陆榷之双膝着地，整个人跪倒下去。他喉咙发疼，想喊“叔父”究竟还是没喊出来。
他撑了两次才站起来，膝上还沾着泥，手掌被石头划开一道口子，露出血迹。
他一直望着逐渐暗淡的霞云，直到飞舟留下的青光彻底散尽，那三艘破船飞得不快，若沿山路追，也许还能看见。
可他连朴壤边界都未必走得出去。
方才只差两步。
陆怀朴仍在原处，额上的血已经凝住。
陆怀朴抬起头，慢慢的走向了陆榷之，他浑浊的眼睛看着陆榷之，嘴唇动了动，最终只说了句：
“榷之，我们都是小人物，哭是没用的，喊也是没人听的，不要担心你的叔父，我相信他有自己的办法。”
陆榷之微微一愣，看着陆怀朴向他走了，聆听着他的善言，他只是沉默着，久久地不发一语。
老人只是拍了拍陆榷之的手背，看到陆榷之的神态，没有再多说，慢慢转身，向村中走去。
陆榷之站在巷口，看着老人的身影一点点消失。
“黯然销魂者，唯别而已矣！亲人之别，就是这种令人苦涩的感受吗。”
这是陆榷之第一次体验到这种感觉。
“为什么？我记忆中这个世界唯一的一个亲人，好像也离我而去了……”
陆榷之感受到巨大的落寞，前一世，他是一位坐冷板凳只知道文献考据的研究生，学习古文音韵和文献考辨，他本就身心疲倦，晚上与人争辩伪史更加心累，然后对线一晚上猝死。
结果醒来发现穿越到这个世界，然后又被人追杀，那一幅幅画面仍在他的脑海浮现，刀光剑影，星海坠落，万物萧条，宛如世界末日。
陆榷之从不信什么天意、天命，他只觉得他穿越到这个世界来到一个更加完蛋的环境，他也没有勇气去面对。
“我该怎么办？”陆榷之茫然呆立，无助的看向天际。
“唉……”沉叹一身，陆榷之向着记忆中他的家而去。
陆榷之的家住在村尾，屋前有一株老槐树，树皮已经裂开好多，入秋后叶子开始落了。
他回到自己的家，瞬间看见木架底层有一卷竹简，他走了过去，看到了《朴壤古记事》五个字。
“这个世界的史简？”
竹简历经抄补，颜色深浅不一，随后，一张折皱的白纸从窗外飘来，落在他他的屋里。
那是飞舟升空时从飞舟上卷落的布告，修士走后，还留下一丝法术的余风，将纸张卷了起来。
陆榷之注意到纸上的内容：朴壤乃罪裔流放之地，自古无道统、无古遗存。其民因先祖窃道受罚，世代依附九洲。
他翻看《朴壤古记事》，看到了一句话。
朴壤本为原生道统发源之地，后来千年前萧宗窃道，引来天罚，才使此地古存尽毁。朽历以后，万族从残骸中拼出拾文宗系，又把朴壤写成罪地。
“咦，这竹简一边把萧宗称作窃道者，另这个布告又说朴壤是窃道者。
他开始感受到一丝的兴趣。
他另取一张纸，在中间划了一道竖线。
左边抄九洲文书，右边抄族中旧简，抄到“自古”二字，他停笔，把它们圈了起来。
史书最爱用“自古”，没有起年，没有亲历者，也不必交代材料从何处来，只要把两个字放在句首，后面的话便像已存在了万年。
他以一位历史文献学研究生的身份，敏锐地察觉到了这里的不对。
《朴壤古记事》写“千年前”，可千年前是谁记的？用何种历法？那时的“年”与如今是否相同？竹简里一个字都没交代。
陆榷之又把两边的地名、人物与纪年分别摘出来。
九洲文书提萧宗三次，每次都冠以“先贤”，族简提萧宗五次，四次写“窃”，一次写“伪”，两边都不像记事，更像是判词。
判词可以定罪，不能作证。
口传史同样会变，老人们很喜欢把祖地讲得辉煌些，这是历史的层累与族史渲染，陆榷之上一世的经验就是如此。
可九洲官方文书也并非天生就是真的。
忽的，又一道原主的记忆浮现。
他想起小时候族老讲过的旧事：北坡从前有一条白河，如今北坡只有一条雨季才见水的沟，村中老人却仍把那片旱地叫“白河口”。
官府的舆图上没有白河，征税簿里倒保留着“河滩田”三个字。
一个称呼能留多久？一百年，三百年，还是更久？若河早已干涸，官图删去它并不奇怪。
如果有人先删掉河名，往后的人再看见干沟，也会以为那里从来没有河。
这算不上证据，至多是一处不合不拢的缝隙。
但重生穿越的陆榷之喜欢这种细节的缝隙，完整的说法要是收拾得太干净的话，反而才是有最大的问题。
他看着布告，在“朴壤罪裔”四字上，墨痕明显更深，再往下，正文说是援引了《镂华圣史》中的条目《朴壤罪裔考》。
陆榷之没读过这个世界的《镂华圣史》，但记忆中知道它年年修订，由明藏洲史观学府掌管，修订意味着旧本存在，旧本再往前，还有更旧的本子。
这时，他的脑海又响起一道声音。
“三千年前，我们凌霄族有玄衡太史寮转记藏书记史，我们拥有史简解释权，裁定古文献真伪，改写历史层累叙事，执掌文明道统。但有人，似乎觊觎我们这种强大的法则力量，于是挑拨古元族和我们凌霄族的关系，让我们犯下打错而……”
“什么，前辈？您的意思，你们拥有垄断史简解释权，这个法则力量，强大到其他人觊觎？你们和古元族发生了什么？”
“史规为诸天第一法则之力，这世间的一切力量根源是【史简叙事】，天地灵气、我们的原骸和世人修炼所需要的古骸，只有被文字和史观定义后才能被人催动使用。”
说罢，老者叹了一口气，又继续说道：
“我们有文明定朔权，定义文明起源，铸造世人的修行根基。我们拥有衡裁权，可以改写层累史料，修改现有力量规则。我们拥有封简权，能封存天意和故事，掌控本源力量。我们，即不受史规束缚。至于和古元族，唉……不说也罢。”
“世间还有这等奇特的力量？”
陆榷之听罢，震惊无比，他对历史极其敏感，会这个世界的历史居然能塑造现实，这是何等的惊天威能。
他想起了前世一位后现代主义史学家福柯说过的一句话，“谁掌握历史的定义，谁掌握现实的定义。”
“我来到了一个，历史即定义现实的修仙世界吗？”
想到这里，陆榷之目露些期待，他问道：
“前辈，那我可以修行吗？”
“你？你修不了他们的道。你的血脉被写成了“无”，他们定的纹，落不进你身。”老者停顿，又说道：
“世人只能借助我们的古骸和原骸修炼。按照我们播撒的文明他们自己的史学叙事，好像划分为引纹境、承镂境、凝宗境、通墟境四阶。后面还有，但你的层次接触不到。”
“其实，你们古元族也有自己的修炼体系。你们的修炼体系和他们的非常相似，不过，你们的传承已经断裂了。”
“古元族？我是古元族吗前辈？”
“整个朴壤，都是古元族后裔。”
陆榷之征而不语。
许久。
“那前辈您说，这九洲他们会不会已经获得了你们的这种力量。而将我们定义为罪裔，世代被征役，被奴役。”
没有声音传来，或者说，凌霄族老者残念陷入了沉寂。
老者刚刚说阻止他，说“史权定朔”，或许就是承认了这个现实。
陆榷之翻过布告白纸。
背面靠近折角处，有一行淡得几乎看不清的炭笔字。
“《朴壤罪裔考》与《镂华圣史》纪年错位，约三千年。待核。”
他靠近油灯，看见了末尾的“核”字有点模糊，落笔的人写得极急，也很小。
这不是朴壤人在自辩，而像是九洲文书里的人，先对九洲正史生了疑。
“奇怪，怎么这里会出现不一样的说法。
陆榷之很疑惑。
但这句话也只能暂时成立，炭笔批注可能出自学府书吏，也可能出自经手布告的任何一人，甚至可能是有人故意留给朴壤看的。
他再看正文，批注里的“史”字收笔向上，正文所引书名中的“史”也有同样习惯，只是正文用墨，写的端正，两者或许出自同一只手。
或许。
陆榷之在旁边写下“笔迹近，未定”，没让猜测越过证据半步。
陆榷之铺开一张纸，提笔记下。
“六月廿五，三舟至。联合印朱色偏灰。征役使风纹合口滞一息，舟底新木主纹错位。三村征三百人，陆伯渊被提前带走，点名者不详。”
最后，他把那行炭笔批注逐字摹下。一张纸说他们有罪。而同一张纸的背面，有人写了两个字：待核。
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