3 赴宴被逐
孔子母亲去世的那一年，鲁国的大贵族，当权者季氏在家设宴请鲁国士一级的贵族，前去赴宴的多是一些青年才俊，一时盛况空前。当时士族家庭多学习礼、乐、射、御、书、数，作为进身谋生之途。孔子在“六艺”方面，声名已远高出一般的士族家庭同龄子弟。孔子也很希望能通过这次宴会进一步提升自己的声望，以振兴孔门，早日恢复家族已失的尊贵地位。孔子虽居母丧，但他还是腰束白色的麻布带子前去赴宴。季氏的家臣阳虎筹办这次宴会，他站在大门口挡住了赴宴的孔子，讥讽他说：“季氏老先生是在宴请鲁国的读书人，他那里敢请像你这样的才俊之士来赴这等宴会呢？”受到羞辱的孔子极其沮丧地转身离开了。
4 娶妻生子
鲁昭公九年，十九岁的孔子娶亓官氏家的女儿为妻，亓官氏一族也是自宋徙鲁，她们家可能与孔家是世交，大概也是没落的贵族。孔子的婚事当是其母或其父在世时所定，孔子只是到了婚配的年龄自去迎娶而已。婚后第二年，孔夫人产下一子，恰巧鲁昭公当天捕鱼娱乐，孔子可能以士的身份参予其役，按例得到赏赐也是可信的；或许当时昭公高兴，特赐孔子未尝不可。总之孔子对此很感念，就将其子命名为孔鲤，字为伯鱼。
5 孔子初仕
当时士族以习儒业为进身谋生之途，贵族家庭也多用儒士来料理家中事务，孔子早孤家贫，他不得不早早出来做事。孔子曾自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”《史记孔子世家》记载：“及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。”这就是孟子所说的“委吏”，“乘田”，也就是仓库管理员和牧场负责人一类差使，其地位大致相当于今天的白领打工仔。孔子心有大志，但对眼下的鄙事却能尽心尽力地去做，管理仓库料量升斗，会计出纳毫无差池；主管牛羊放牧，能使牛羊茁壮，畜群增大。
6 学于郯子
鲁昭公十七年（前525年）郯国的国君访鲁，这位“鹿乳奉母”，以孝闻名的小国之君，学问渊博、道德高尚且治国有方。鲁昭公设盛宴来招待郯子，席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟命名官职的事。郯子数典述祖侃侃而谈，座中无不敬服。孔子闻知郯子来了鲁国，就前去拜见，向他请教有关礼的一些问题。不久孔子对学生讲：郯子说“天子失官，求之四夷”这话一点不错。现在曲阜孔庙的《圣述图》中，就有一副题为《学于郯子》的插图，韩愈在《劝学》中也有“孔子师郯子”一说，这也是孔子好学之一例。[space]
7 太庙问礼
“惟祀与戎，乃国之大事。”祭祀与战争在古代是国家两项重要的事情，太庙也就成了重要的场所。“子如太庙，每事问”在《论语》中出现了两次，这可能不是对一时一事的记录。大概是孔子一段时间里在太庙的情况概括。一般认为孔子在二十七岁时，以助祭的身份出入太庙，虽然史料没有明确记录，这个结论还是较为可信的。其时的孔子以精通礼仪而闻名于鲁国，也因此谋得了助祭这样的美差，得以有机会出入太庙这样重要的场合。孔子在太庙中问这问那，有些人（一定是同行）很看不惯，就讥讽他“谁说邹邑那个小子精通礼仪，他每次到太庙都要问这问那。”后世多把这件事看作是孔子好学之一例，其实非也。如果“每事问”表现着孔子的好学，那也就说明孔子于礼不懂之处较多，其出入太庙就没有理由。钱穆先生在《孔子传》中的解释是很有价值的，今从其说：孔子生活的时代礼乐崩坏，贵族奢僭失礼的情况很严重，鲁国太庙中亦有许多不合礼的“礼”。孔子曾明确子指出鲁君在举行“禘”礼时的失礼，对于三家在祭祀完后，奏着周天子才能用的《雍》向下撤祭器，孔子明斥其非，凡此种种，大概都是以后的事了。当时“邹人之子”初入太庙，年少位卑，虽明知鲁庙中有种种非礼现象，但不便明斥。孔子佯装不懂而发问，其目的使人自省。孔子斥人非事言缓意峻，这也是孔子智慧之一端。
